古代祭祀或宴飨时用的乐器。古属八音之一金类。由王孙钟上的铭文:"用享以孝，于我显祖文考。……用宴以喜，用乐嘉宾父兄，及我朋友"，可以证明铜钟是宗庙及宴会时的乐器。***初的钟大约是由商代的铙发展而来的。现在所见***古的铜钟是西周时代的。在历代所铸的钟里，期间或有铁铸的，但绝大多数还是铜铸的钟。
在新时代的今天，铜钟依旧没有退出我们的生活，它被用于各种场所当想起的时候传达着各种寓意，我厂***加工定做各种铜钟，铜鼎，铜雕塑等，欢迎选购!
***近，彬县***部门接到群众报告，本县炭店乡林家堡一村民在村头取土时发现一口铜钟，县上***部门派人到现场勘察发现，这口钟南北向卧于崖畔底部，距地表2.5米。钟为青铜质，保存完好。钟圆肩，呈直筒形，钟肩饰一周覆莲纹，钟身外壁横向有5组(每两条线为一组)弦纹，其中***上端和***下端各为一组凹弦纹，剩余三组为凸弦纹。纵向共有6组凸弦纹。弦纹间雕有折枝花叶纹。浮雕图案空白处嵌以祥云。整个画面凝重古朴，生动逼真，栩栩如生。钟身内壁素面，钟口微侈，呈六角弧似莲花状。另外，从该钟出土地理位置、周围环境和走访群众调查获知，这里居泾水之北，钟出土北200米处原来有一寺院，钟西10公里的泾河南岸就是***的彬县***寺。上个世纪八十年代初，当地村民给生产队牲口取土垫圈时，在此钟东南200米处发现了一件唐代铜棺，铜棺通高0.33米，宽0.15米，铜棺出土时内有骨灰，牙齿两颗。铜棺造型别致，精美大方，为唐代***中的精品。
铜钟早在原始社会，作为礼器的钟就出现了。当时的钟或以木制，或以竹制，或以陶制，是一种简单的打击乐器。随着青铜文化的开始，在商周时期出现了青铜钟。
钟和鼎一样，也是统治***王权的象征，“钟鸣鼎食”就是权势地位的标志。
***法器铜钟发音宏亮而悠扬，自***传入中国开始，铜钟就逐渐成为***寺院中不可缺少的法器－－佛钟。明代科学家宋应星在《天工开物》里写道：“梵宫仙殿，必用以明×（手 耳 打动之意）谒者之诚，幽起***之敬。”因此，名刹宝寺皆有钟。当暮霭渐合，寺院庙堂钟声回荡，木鱼橐橐，与僧尼颁经声溶为一钵，增添了莲花佛界特有的神秘气氛。
钟和鼎一样，也是统治***王权的象征，"钟鸣鼎食"就是权势地位的标志。悬挂编钟，有严格的礼乐制度规定:天***悬(四面悬钟)、诸侯轩悬(三面悬钟)卿大夫判悬(两面悬钟)、士特悬(一面悬钟)。封建统治者铸造巨型铜钟象征王权，这种钟也叫"朝钟"，"视朝，官出署，必用以集众。"钟也是人们心目中崇高、公正、贤明的华夏文明的象征。伟大的***诗人屈原"黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"的***诗句，就是这种象征的反映。
自唐代以后，历代封建统治者都竞相铸造各种朝钟、佛钟、道钟、乐钟，并且越铸越大，以求达到彰显自己神权和政权的地位来巩固统治的目的。明代永乐年间铸造的巨型铜钟，重量达数十顿，无论是铸造工艺还是体积重量，都达到了登峰造极的地步。
