[龙台山公墓]墓园文化
龙台山墓园有着浓郁的艺术魅力。它不是想象中的冷峭脸蛋，也不是简略、抽象的声张，而是把墓主的魂融入造型傍边，用一种凝固的措辞，演示着人物的生命轨迹。人物与建筑的完善同一。门牌上的“忠”、“孝”、“仁”、“礼”四字，既是民族优良传统的集中体现，亦预知我园四大地墓区域所位。一座座墓碑，就是一座座本领超群的艺术品，非论畴昔还是未来，都是艺术之林中不成或缺的一部分。我曾有过一个想法，假若有朝一日能够踏上俄罗斯这片奇怪的成长蠢才的土地，我要看看宫殿、教堂，还要浏览伏尔加河和白桦林。时至本日，应再加上一个处所，那就是俄罗斯墓园。
重庆龙台山也是历史悠久的陵园地，也有着源远流长的残暴文化，掀开史册，也是群英荟萃。我国古代墓葬的文化艺术含量，与任何一个***对照，都不减色。曾去过一些***，清一色土堆或水泥、砖石砌筑的长方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫无文化包含可言。在一些历史较长远的城市，也有一些名人墓园，但从情势到内在，却很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡响的业迹，死后之墓实在没甚么企盼的需要。重庆龙台山也是历史悠久的陵园地，也有着源远流长的残暴文化，掀开史册，也是群英荟萃。看看我们本人，还障碍在“建筑工程”的层面上，远未达到“建筑艺术”的程度。活人的室第都无艺术可言。况且故人之墓园呢。
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***风水怎么选择？龙台山公墓教你：
很多的人多清楚的知道这***的风水不能马虎，它甚至比阳宅风水布局还要来得重要，那我们应该要如何选择***风水呢？现在***墓园小编就为大家分享下吧！
选墓之忌
一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，怕占用水稻田。
选好对子孙有益的“龙脉”入葬选好对子孙有益的“龙脉”葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。
以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如龙，水绕云从，这是大官葬地。
5、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，火之难葬地。
10、来龙气势如流水，这是亲人活着也像鬼葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。
13、来龙气势如***口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15、来龙气势如横放案几，这是绝孙葬地。坟地风水凡是人类到然后都难免。换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中，因此，我们对坟墓应该是具有充裕的知识才对。看看我们本人，还障碍在“建筑工程”的层面上，远未达到“建筑艺术”的程度。坟墓也有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有"相"。其实，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。
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重庆龙台山公墓陵园是去世之人的好选择
重庆公墓工作人员说到，在重庆很多人都有这样的风俗，就是自己去世的亲人，必须要选择一个好的***，前前后后准备都要考虑充分，龙台山公墓咨询，不能有一点的马虎存在，可以看出重庆本土的人们，龙台山公墓是非常重视这一点的。为什么很重视这一点呢?
一、对自己亲人的尊重。
二、选择好的***可以给家人和后代带来幸运和顺利。因此人们很重视为亲人选择好的***的原因所在。
重庆龙台山公墓真的是一个很不错的选择，环境优美，风水好，而且请***的大师考察过。出行交通方便，你可以随时观察自己亲人的***。另外有***工作人员为你打扫***清洁。因此，你可以完全放心交给我们!
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龙台山公墓吊言仪式
在“做七”的同时要进行仪式。唁是指亲友接到讣告后来，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来的人跪拜答谢并迎送如礼。一般者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的“某某致”字样的纸条。
首先要布置。灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。在没有之前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的。和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓“日晶月华”，更怕冲犯上天过往的。”在康德看来，“意志是有生命东西的一种因果性，如若这些东西是有理性的，那么，自由就是这种因果性所固有的性质，它不受外来原因的限制，而***地起作用。因此只要是举行简单的祭奠仪式，就必须要搭灵棚。
搭灵棚规模的大小，主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚，叫做 “平棚起尖子”，也叫“一殿”，就像古典一样，上边起一条脊。如果丧居有两层院子，就可以搭一座大棚，将这两个院子都罩上，院子的棚顶高些，前院棚顶略低，使两个顶子浑然一体，后高前低，叫做“一殿一卷”，即后院高顶为“殿”，前院低顶为“卷”。所谓“殿”，就是的意思；所谓“卷”， 即棚顶全是活席，可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严，不见杉槁，不但美观，且不漏水。从外观上看，宏伟壮丽，犹如宫殿，使人望之，哀戚之情就油然而生。除了主棚外，还必须有许多用途不等，名称不同的棚，规模大小不一。由于在这期间，的亲友多，而且时间都比较集中，上祭恐怕发生拥挤，甚至排不上号。所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚，凡远亲、朋友来的，就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座，让来宾们休息、喝茶、用饭的。在生命的类化过程中，人扬弃的是自然生命的自在性，超越的是生命的内在性和主观性，获得的是一个新的以意识自觉为前提的个体性的生命，即价值生命的创生。
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