明代的宋应星在《天工开物》中说,构皮纸也称为“绵纸”,可见这是中国古代的一种通常的称呼。然而,由于白族制造的构皮纸较白,其特征很明显。7)去碱蒸煮的工序完成后,除去顶层的灰和草,然后把蒸煮锅底部孔道打开,放出碱水,加清水再放出,反复7-8次,基本上把碱质除去(80%以上)。所以,鹤庆“白棉纸”与一般的“绵纸”又可区别开来。80 年代以后,由于书画用纸很少了,白棉纸主要作为祭祀用的钱纸,对质量要求不高, 此时在抄纸前则可掺入旧纸,即把旧纸舂细,放入捞槽中,与新的构皮纸料混合,搅拌均匀即可抄纸,这道舂细工序一般是妇女做。当然,若对质量特别是纸的物理强度有要求,就不掺旧纸。
此外，用木芙蓉等树皮造的纸都叫做小皮纸，在江西则叫做中夹纸。河南造的纸不知道用的是什么原料，这种纸供京城人使用，产地十分广泛。这种做法可能是当时薛涛个人提出来的，所以"薛涛笺"的名字流传到今天。还有用桑皮造的纸叫做桑穰纸，纸质特别厚，是浙江东部出产的，江浙一带收蚕种时都必定会用到它。糊雨伞和油扇则都要用小皮纸。
制造又长又宽的皮纸，所用的水槽要很宽、纸帘很大，一个人干不了，就需要两个人对抄。如果是棂纱纸，则需要好几个人才行。但也有一小部分是用于白族民间写对联的纸,这种纸,应使用胶水(牛皮胶)脱胶一次,晒干后,写字就不阴了。凡是用来绘画和写条幅的皮纸，要先用明矾水浸过以后才不会起毛。贴近竹帘的一面为纸的正面，因为料泥都浮在上面，纸的反面就比较粗。
临摹印稿
初学篆刻我们都建议先从汉印临起，打好基本功。今天大理地区发现的南诏大理国时期的经卷一般都可肯定是构皮纸[3],但是否就是鹤庆白棉纸,则尚无充分根据。先找到需要临的汉印作品，然后将拷贝纸直接覆在汉印作品上面，拷贝纸较薄且透明，透过拷贝纸还是能很清楚的看到印稿的线条，用铅笔将印的轮廓依样画出（如白文印可以用“双钩法”），然后将拷贝纸从汉印作品上移开，用毛笔填充线条，等描好印稿后，再用水印上石的方法，将印稿水渡到印面上。