从出土和传世的大量青铜器可见，古老的块范铸造技术在远古的中国已经发展到了登峰造极的地步，青铜器在中国先民的生活和精神体系中占据着举足轻重的地位。可以这样说，古代青铜器与青铜工艺的演化，不仅是中国人的物质进化史，更是中国人的精神进化史。
青铜材料的稀有和青铜铸造工艺的***性，使得它与陶器、木器和石器等沉沦于日常物用的器具，走上了截然不同的发展道路。青铜鼎、簋、尊、盘、爵等作为食具、酒具、盛水器等实用功能与作为礼器在先民精神生活中标出的意义是互为表里、融贯一致的。可以说，没有古代青铜器，就不可能有商、周以来文质彬彬的等级体制和先秦时代特色独具的表达系统。古代文明体制的核心，即所谓的"礼、乐、征伐自天子出"、"国之大事，在祀与戎"，无不与青铜文化有着千丝万缕的联系。
青铜容器在古代常常被用作礼器。商周社会以严格反映等级制度的规章仪式，即所谓"礼"来维护政治、经济，而祭祀则是沟通人、神，使人间秩序神圣化的中心环节。青铜器在祭器中占据了很大份额，是宗室内部族长和作为天下"共主"的天子主持祭祀必备的礼器。此外，青铜器的制作和赠与也与商、周时代间婚媾、宴享、朝拜、会盟和铭功颂德等礼制活动紧密相关
当时安阳地区每年春秋二季要举办一次庙会。各地的农民都来赶会，捎带一些农副产品在庙会上出售。小屯村的农民就将甲骨捣成粉末当“刀尖药”在庙会上卖1899年（光绪二十五年）秋季的一天，年过半百的清朝国子监祭酒王懿荣罹患，从宣武门外莱市口达仁堂中抓了一剂中药，药中有一味就是“龙骨”。在吃药时，发现抓回来的“龙骨”上刻有篆字，认出来是商朝的甲骨文
铜鼎作绵羊形，器身作半球状。羊头昂起，眼、鼻、嘴毕现，两角向下卷曲，双耳外侧饰点纹，胸脯凸出于鼎外，羊背为平盖，有鼻纽，盖前端有半圆豁口与羊颈部嵌合，盖后伸出部分作羊尾，尾上饰云雷纹，子母口，三扁足皆作丁勾形外撇，两足在前，一足在后。高11厘米，口径10厘米，器体单薄灵动，重仅0.8公斤。羊通祥，司母戊鼎摆件，在古代属于吉祥用语。古人把羊作吉祥之物予以崇拜，以求吉祥多福。三足羊首鼎，一件别出心裁的匠心之作。1976年寿县魏岗出土，现藏寿县博物馆。
铸客铜鼎，挺拔庄重，气势恢宏，重400公斤，为楚王重器，故冠以“大”字。高113厘米，口径87厘米，腹深52厘米。
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