砖雕历史沿革
例如，南京明孝陵宫城东西两侧的砖雕八字墙上雕刻大卷草折枝花等浮雕图案，安徽凤阳明代中都城址内须弥座上的折枝花和梅hua鹿、云彩、龙等砖雕图案;同时,安徽、江苏等地的民间砖雕也有了发展。建于同治年间(1862～1874)太平天国将领李世贤的浙江金华府第，其前庭照壁的砖上雕刻龙、凤、仙鹤等图案，风格刚劲粗壮。清代民间砖雕除江苏、安徽外，在山西、浙江、福建、广东、北京、河北等地有了很大的发展，它们大多作为官吏、富豪、地主宅院的厅堂、大门、照壁、祠堂、戏台、山墙等建筑的装饰，雕刻精巧，有的陪衬以灰泥雕塑或镶嵌瓷片，争奇斗胜，富贵华丽。清代后期，砖雕趋向繁缛细巧，具有绘画的艺术趣味，充分表现了古代汉族劳动人民巧夺天工的艺术才能。苏州园林是吴文化的集大成者，苏州砖雕是吴文化的重要元素苏州砖雕和石雕是大同小异的，不过刀下的质材不同而已。
如何才能更好的保护古建上的砖雕艺术
解决成就的关键是钱吗？
先看看一些海外的案例吧。巴黎的古构筑让人叹为观止，他们把新老城区分开，老城区不允许现代构筑踏足半步，以至于巴黎市民常自满地说，如果祖先再回到巴黎，仍旧可以或许找到回家的路。而意大利人异常对古构筑chi心一片。
可见，和许多事情异常，有“爱”才能至心相待——对于有爱的人而言，古构筑不仅是构筑艺术的瑰宝，也是一座都会的咭片，是历史积淀和文化秘闻的象征，是看得见的“乡愁”，必须“仔细呵护”。而一旦缺“爱”，古构筑掩护就成为了一块难以化解的“心病”。
砖雕和汉画像砖历史
汉画像砖，可以说是砖雕的一个艺术顶峰。汉代注重厚葬，因而很讲究墓葬内部的点缀，留下了丰厚的什物与研讨资料。入门者可参阅如下著作：傅惜华《汉代画像全集》，巴黎大学北京汉学研讨所1950年印行。段拭《汉画》，中国古典艺术出版社1958年版。萧亢达《汉代乐舞百戏艺术研讨》，文1物出版社1984年版。夏亨廉、林正同《汉代农业画像砖石》，中国农业出版社1996年版。顾森《中国汉画图典》，浙江摄影出版社1997年版。蒋英炬、杨***《汉代画像石与画像砖》，文1物出版社2001年版。它们更重要的角色是变身发动者，鼓励更多社会力量参加到古建保护的步队中来。
