由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件
意境是形与神的交融统一，是属于主观范畴的意与属于客观范畴的景两者结合形成的一种境界。
意的主观范畴，指的是艺术创造者或鉴赏者在艺术对象的塑造或观照中流露出来的思想感情。它的特征是情与理的有机统一，是艺术形象所包含的主观感情和艺术形象所含蕴的客观意义的有机统一。
景观石 “石”的虚用，正在其对“意”（神）的激发。析而言之，包括对情的激发和对理的挖掘两个层面的统一。首层面是指“石”所引发的审美感受，表现为主观感情的流露。
第二层面是指“石”蕴含的审美意蕴的阐发，表现为审美感受的深化和审美联想的拓展。正是这两个层面焕发情神的虚用，才促成了意由景生、象外生境的虚境形成。
由“石”的形式而出审美感受，是意境生成的必须条件，也是游赏者必然的感觉反应。古人对景观石园林石中“石”的审美感受主要有以下几种典型评述。怪丑之美 白居易在《太湖石记》中，对园林用石中的上品——太湖石的美学意义作了阐述。
他认为，太湖石之所以为人所欣赏、珍爱，是因为它具有“如虬如凤”“如鬼如兽”的象形，这些怪石能使人有峰峦岩壑的精神感受。陈从周《说园》中说道：“奇特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤为难得，以其更富于个性，丑中寓美也”。
景观石石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚品质的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术创新反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。
景观石石刻艺术内在的、本质的精神的美，正是质朴、敦厚品质的体现，石刻中的雄健，正蕴含了坚毅的意志和力量。所以 ，石刻艺术有着极为广泛和深厚的社会基础。也正是由于甲文艺术创新反映了当代的民族精神风貌，故为社会各界所重视。刻字石和景观石用来比方正人的夸姣道德是总所周知的事，其实从古至今，刻字石还常常当作***世表明倾慕的信物。中国艺术历来强调艺术在道德上的作用，要求审美意识具有的社会价值。因此，凡是反映健康向上，崇高正大的艺术创造，必然会受到人民大众的欢迎，得到社会和历史的承认。石材堆砌的注意事项一，不宜放置片状石材片状石材组合成的鳞片石，宛如一把把刀竖立庭院，杀气太重。甲骨文创新，气韵生动，厚实壮观，表现出古朴端庄的气质，体现了一种古拙平实的健康书风，符合我国人民的审美要求，所以，自石刻面世以来，深受世人喜爱。
太湖石的***
首先，太湖石在洗干净之后我们通常情况下都是让其自然风干的，有时我们还会根据其吸油的程度将其用开水进行烫洗一番。
其次，我们将清洗好的石材用凡士林将其表面涂均匀，再用塑料的泡膜将其包裹个半个月到一个月的样子。
再次，等时间一到，我们要用干净的步将表面残留的凡士林擦干净。
后，用***油涂在太湖石上，然后用棉布进行反复的擦拭，直到达到我们满意的效果为止。这个时候的太湖石表面给人的感觉更加的亮丽，如放于厅堂再配上射灯，便有瓷器般的效果。
我们在选择合适的景观石的时候是需要注意很多事项的，这样才能避免我们后期安装出现的问题蒋氏景观石总结了如下三点：
首先当然是品质的问题，由于石材本身的在形态上以及色泽上的差异，我们做出来的效果也是不同的，所以我们必须做好严格的把关。
其次就是石材的美观问题，我们用石材作为点缀的时候终的目的就是要达到美观的效果，我们所说的美观不光是整体上的美观，也是细节上的美观，对石材需要凸出的或者是凹陷的部分是否有必要我们都是有个很好的考量。
后我们要根据我们的周围环境以及整体的设计风格选择不同的石材，这样看起来会更加的协调，景观石的选择原则是很重要的，只要能够做到以上几点，那么就能选择出有品质更有格调的产品。
