?一起来了解石雕制作工艺
各大城市为了让人们的生活环境得到更好的提升，采用了各种方式，比如说种植一些心旷神怡的植物，打扫街边的渣滓，还有就是应用石雕来营造共同的气氛传送一种城市的肉体和文化
除了让本城市的人可以享用到更好的生活寓居条件之外，石雕的存在还可以让很多外省市的人来到城市时。
关于这个城市有愈加美妙的认识，留下愈加深入的印象，所以在这个时分很多人都关注到了石雕制造过程中所的一个方面，那就是制造工艺。很多人觉得如此大型的雕琢类的产品制造工艺肯定是十分的复杂，要消耗大量的人力物力和财力。
固然石雕相比于其他的装饰品来讲，在制造时稍显费事，价钱也稍高一些，但是所到达的效果又是其他一些装饰品很难到达的。那么石雕制造的工艺终究是不是特别的难呢？其实随着现往常科技的开展，各种各样的产品在制造过程之中的工艺和技术曾经到达了普遍性。
也就是说我们现往常生活之中的很多石雕的制造工艺都曾经提高了，所以并不会存在特别大的难点，但是为什么还是会呈现有的的石雕特别的精致而细腻，石雕却特别的粗糙呢。其实这就是表现一个消费厂家的技术规范和工作态度的方面了。如今雕琢制造的工艺并不是以往那么难，曾经到达了普遍性，很多厂家都是选择了同样的模具来停止消费的。
十八罗汉石雕的简单介绍
石雕佛像里的十八罗汉他们都是释迦摩尼的弟子，那么十八罗汉都包括哪些呢？有坐鹿罗汉，欢喜罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉，芭蕉罗汉，长眉罗汉，看门罗汉，将龙罗汉，伏虎罗汉。
十八罗汉各个神态不一，其中欢喜罗汉是除掉后，扬手欢庆，心花怒放的样子。举钵罗汉是一位化缘罗汉，是高举铁钵向人乞食的状态。托塔罗汉，塔是放佛骨的器具，于是塔也是***的象征。托塔罗汉和托塔天王是不同的。静坐罗汉是清静修心，神态自若，安详瑞庆，进彼极乐。过江罗汉，身上背着经卷，东渡传经，拔山涩水，普渡众生。骑象罗汉气宇轩昂，颂经郎朗，目及四方。笑狮罗汉，因为身边经常有一只小狮子，所以称为笑狮罗汉。因为他从来不杀生，佛还赐予了他不死的权利，故他又成为金刚子。开心罗汉传说他心中有个佛，就是打开衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做开心罗汉。探手罗汉，因为经常打坐完了双手举起长呼一口气。沉思罗汉他特征面相丰腴，蚕眉弯曲。十八罗汉是指***传说 中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉 ，由十六罗汉加二而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
现代的石雕十八罗汉使用的场景以寺院为主，有的会建设专门的罗汉堂供奉十八罗汉雕像，也有一些是在寺院的室外广场上按照一定的原则摆放塑像。在一些***文化相对浓厚的地域，也会在公众广场上摆放一套十八罗汉雕像，庇佑地方人民。
石鼓石镜及抱鼓石的分类
石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜一般是放在四合院大门底部宅门的入口。
抱鼓石、门鼓石、门墩石、门枕石是中国宅门“非贵即富”的门第符号，是蕞能标志屋主等级差别和身份地位的一种装饰艺术小品。
在古代，门口摆放的抱鼓石是可作为联姻家庭身份是否匹配的参照物，而抱鼓石发展流传至今，已经不仅是一种样式，而是植根于生活的深层结构，是一种居住文化的体现了。
抱鼓石我们通常分为两类，螺蚌抱鼓石，一种是如意抱鼓石，我们一起来了解一下：
如意抱鼓石另一种是以北京四合院为代表的样式，通常称之为"如意抱鼓石"，也是分为三段：下部雕须弥座，座上盖有方形锦巾，中间为由两个横放的仿锥鼓与下部的方形锦巾组合成的如意形，上部为竖立着的圆鼓，一般鼓顶部还雕有卧狮，或者大象。"如意抱鼓石"较为对称，整个造型浑然一体，也有只剩一个仿锥鼓与方巾组成半个如意形的依柱式抱鼓石，将圆鼓上部雕成狮形者，叫拉狮或挨狮。
螺蚌抱鼓石是以祠堂宅门抱鼓石为代表的样式，通常称之为"螺蚌抱鼓石"，分为三段：下部为基座，中部为承托件，上部为抱鼓石。整个造型不对称，抱鼓石有向外突兀的起势，很像一只螺或蜗牛，抱鼓石就像是其所背负的厚重外壳。
抱鼓石材料一般有石制和木制，但是现在通常会喜欢用石制，石头制作出来的抱鼓石牢固、结实，流传百年都不会风化。
七宝如来石塔舍利塔石雕
我国现存在的大型石雕佛塔大多数由砖石混合搭配结构的，保存下来大型的全部用石头的材质来制作的数量不是很多。
现在社会中对寺院佛塔的保护是越来越好，使我国石雕佛塔能更好地展现在人们的眼前。是对***文化的一种信仰和传承。
石塔比较常见的有：楼阁式的、密檐式的、亭阁式的还有覆钵式石塔、金刚宝座式石塔、宝箧印式石塔、五轮石塔、多宝石塔、无缝式石塔等多种形态结构各异的塔系。从形状上分有：早期的正方形逐渐演变成了六边形、八边形乃至圆形。
