









大型沙雕高度可能相当高,因此底层沙堆的「承载力」就很重要,承载力不够,沙雕就会塌下来。要增加其承载力,堆沙时就得借助建筑用的「模板」。
每层模板的高度以不超过4尺為宜,模板太高,拆模板不易。相互对边的两模板间的距离若超过6呎,则可以粗铁丝做辅助以拉住对边,一方面可增加模板的支撑力,另一方面也可减少模板支撑木的使用,於拆模板时,可较方便拆除模板。铁丝於拆模后抽掉。
模板架好了,就可以开始填沙。用「挖土机」、「堆土机」,或其他器具将沙填入,再用「耙」将沙摊平。一次堆沙的高度大约6 吋高,不可以一次堆很多沙。沙雕艺术具有独特的震撼性、真实性、参与性、时限性等特点,为当前许多大的城市所钟爱。然后开始放水,要让所有的沙都能饱含水分。水量不能太大,水流速度也不能太强,以免将沙由模板缝隙冲走。 一边放水,一边要用筑路用的「震动器」(W***ER)将沙夯实。这个步骤关係到将来沙堆完成后的坚实度,故一定要做得非常确实,尤其是各个角落,更不能疏忽。这一个步骤至少来回做两次。 然后再开始填沙,再重复上述的程序,一直到完成这层模板高度的填沙工作為止。大型沙雕得堆沙工作,是按照设计图,由底层一层一层往上堆沙。沙堆好了后,在还没有拆模板开始雕沙前,仍需经常浇水,使沙保持湿润。

追溯雕塑艺术的发展脉络
西藏的雕塑艺术源远流长,昌都卡若新石器文化遗址出士的陶器,造型优美、质朴。双体兽陶罐巧妙地把两个动物的造型融合为一个陶罐,波浪式的几何纹样,朴素、别致。骨器和松耳石饰物造型也十分优美、制作精良,肇开了雕塑艺术的先河。2.主题的效果体现当一组大型组合沙雕的主题确定以后,接下来便是确定场地的大小,参观的线路,单体间的大小、疏密、高低以及水源、电源等等,所有这一切既要符合美的原则,又要考虑到参观的方便、有效、安全。考古发现的史前时期前后的雕塑为数不多,大部分都是动物造型,与传入前古老的苯教图腾崇拜和高原游牧文化有关。传入前期,动物造型的雕塑有出土于日喀则的青铜护符,造型十分奇特,为四只连体的鸟,每只鸟均为一身双头。此外,还有青铜猫科动物,衔环的青铜小熊。后藏则布隆地区出土的十二生肖动物雕塑已经开始带有的色彩,用圆形来体现时间和空间,下半部凹形的构图中分别雕有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、猴、鸡、狗、猪等生肖,上半部分横列造型有的宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、右旋白螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八瑞祥。动物和八瑞祥的刻画力求自然写实,风格古朴,体现出传入西藏后古老文化信仰和文化的融合。史前这种写实、朴素的动物雕塑传统在随后的吐蕃时期依然十分流行,其中不乏造型优美、技艺精湛的雕塑杰作。据《新唐书?吐蕃传》和《旧唐书?吐蕃传》等汉文史籍记载,当时西藏有不少这样的佳作作为贵重的礼物送给了当时的唐朝皇帝。如公元657年吐蕃赞普就向唐太宗赠送了一只狮子、骆驼、马、羊和马背上骑士环视的金质雕塑;646年松赞干布的重臣禄东赞又向唐太宗赠送了一只3尺多高、用黄金铸成的金鹅,祝愿唐太宗东征马到成功。