五百罗汉的身份：类历史里确有其人。他们当中有初创时期释迦牟尼的弟子，比如罗汉阿若憍陈如、第九罗汉憍梵钵提。也有其后各时代的高僧、居士、王，有印度的，也有中国的，他们为事业作出过贡献，被列于五百罗汉之中供养。
五百罗汉的身份：第2类属于虚构人物。在传说中，他们生于某劫的某一世界，具有超凡的功德与智慧，是化的偶像，无法断定其是否有历史原型。即使有，其事迹也大部分被神化了，这一类罗汉，包括罗汉、菩萨，甚至佛的应化身、前世身。
五百罗汉的身份：第3类罗汉的名号源于佛学教义。修学之境、行、果各方面均有所涉及。此类罗汉悉皆无历史原型可溯，乏生平故事可陈，也没有传奇故事附会在他们身上，他们是真正按照理念被塑造出来的，他们纯以德行命名，是佛学义理人格化的化身。黄铜五百罗汉铜像
罗汉是的自觉者，全称为阿罗汉，是称已经一切的烦恼，应受天人供养者。《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载，佛在波罗捺国为四众说法，时空中有五百只大雁听到佛说法的声音，欢喜异常，便飞落下来听佛说法。他们讲不再进入涅槃，也不再有生死轮回，并且视弘扬佛法为责任。关于罗汉，人们熟悉的当属十八罗汉，其中民间传说济公也是罗汉，惩恶扬善，扶危济贫，是老百姓非常喜爱敬仰的罗汉。在寺庙中则有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉。
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虽然五百罗汉自此有了各自的名号，但是各地的罗汉堂却不尽相司，而“十八罗汉”仅有七尊是在“五百罗汉”中。被塑成罗汉形象不仅包括了佛陀在世时的外道，声闻弟子；也包括后来的一些高僧，菩萨，甚至包括一些抽象化的概念意向产生的菩萨；还有中国的高僧，及皇帝，如成都宝光寺罗汉堂中第二百多计五位“阁夜多”和第三百六十位“直福德”就分别是康熙和乾隆皇帝。不过关于十八罗汉说法不一，前面的十六罗汉不变，后两位到底是谁说法不一，这里就不妄言了。北京香山碧云寺罗汉堂中第四百四十四位听破邪见，一副帝王衣着，竟也是乾隆皇帝，据说是大臣们奉承的结果。
