现在还有很多地方都会有这个摔盆的仪式，盆又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，尺寸大概是直径4寸左右，深1寸有余，盆底有圆孔，瓦质。 盆儿在起杠时由长子摔碎。在我国的殡葬文化史册里面对于摔盆的知识讲解如下，供参考。 1、精神的体现 其实摔盆子是一个精神的，如果说是，这没有影响到科学发展，如果说的进步这顶多就是农村一个习俗，其实主要意思就是过去的过去，后人继承未来，所以以死者子孙摔盆子为重，很多时候在农村还有个讲究是比较重男轻女，儿是不能摔的，否则不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其实是也是精神的理解。 2、古代表示自己的哀悼之情 在中国的古代对于亲人的过世是十分重视的，在***的礼仪当中，有亲人会做出毁的行业，这种所谓的毁就是一种自我伤害的过程，或者可以理解为自我，为了表示自己失去亲人的痛苦甚至自己，因此对于家里的财产来说，也可以进行毁坏，因此家中被视为很重要的财产陶器打碎，以表示自己的哀悼，这种风俗不仅仅在我们的***出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。 3、关于摔盆的传说 摔盆和传说据说有位王妈妈，要强迫死者喝一碗汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次。 4、诸葛亮和摔盆的关系 相传旧时代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各有说法。出殡摔大泥盆，盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢？ 据说是诸葛亮留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了，其引芯就在丧盆底下，所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸，引着，必定炸死孔明。而孔明能掐会算，赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假说是视周瑜财帛高升于是破了东吴的之计。
***建筑墓墙主要以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族
***建筑墓墙主要以石块作为墓葬标志的有柯尔克孜族，“用土块或石头垒成长方形的坟塔塔尔族，“墓堆成圆形或长方形，形式不一，上饰马、牛、羊之尾角’，墓前立有石碑。若经济条件允许，墓外还可筑墙或盖育顶，并在上部插有新月撒拉族。
“一般人的墓头放一些黑、白相间的石块，使之呈不规则形状，一些有声望的人士的墓上，修筑有‘拱北’(纪念亭)，多为正方形，有的十分高敞华丽，供后人朝拜奠祭保安族，“坟堆以土堆起，无墓碑，只在坟前放置石头。
以其他形式作为墓葬标志的有维吾尔族，“在墓旁插一树枝为标记。***周围往往筑有长方形的墓墙，墙头用土块垒成花纹，这样的***被称为‘麻扎”，塔吉克族，“亡人埋葬周后，再在墓上砌筑墓室，墓屋有长方形和正方形两种。
购买***寿穴需要提供和其他的证明
购买***寿穴需要提供和其他的证明
所谓寿墓，即墓穴使用人还健在即进行***购买。根据门的相关规定，只有五种人能提前购买寿穴：一是年满80周岁的老人；二是患有***上认可的；三是港、澳、台胞或者外籍侨胞；四是孤寡老人；五是未婚子女后，父母要求去世后与子女合葬认购墓穴的。
提供逝者姓名及生辰资料：
主要是为了***立碑使用。在墓碑上需要刻写的内容一般为逝者姓名、立碑人姓名以及立碑时间，这些都比较简单，而后还有就是逝者或***使用者的生日和去世日期，这个由于年代久远，许多亲人不一定记得住，所以在购墓前请家人查询好。如果无法查证，也可以在逝者的生辰卒月上只写年份而不写具体的月份和日期。
现代风水概念的秘诀来自古墓风水的位置
现代风水概念的秘诀来自古墓风水的位置。其表现为：瓮龛风水，忌置于桥梁下。避免从前面或右边吹来的风。避免黑暗、黑暗、无生气。避免上部楼梯气流冲击，并向上的大厅下落，避免炉子的辐射。 避免潮湿或水侵在底部，避免***在同一阴影下两个部位的位置。龛坐在不朽的地方，也就是吉纳的五条线和腊肠的五条线。选择一个利基级和总共六个水；三个或八个朋友；第四个是朋友金；50个共存的土壤。词的数量：六、十一和十六是"生"的数目；七、十二和十七是"旧"词； 功德碑 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。
