义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~
皖毅家具为您介绍：
礼佛的八个步骤
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右掌向下按于拜垫***，两膝随即跪下。
3、左掌向下按于拜垫***左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
4、右掌由拜垫***右方向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面或拜垫。
5、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面或拜垫，此名“头面接足礼”。
6、起身时两手握拳翻转，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫***（或右膝前方）。
7、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，与左掌合，同时两膝起立，合掌依然。
8、三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰举至齐眉再放掌，此为问讯。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。义乌市皖毅家具厂主营各种款式***拜垫拜凳跪凳，欢迎来样定制~皖毅家具为您介绍：八正道是指获得终解脱的八种正确方法和途径，八正道是四圣谛中道谛的具体内容。在五蕴中，除了第蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴概说早期***以说明人生现象为***，而要说明人生，就必须涉及人或人的身心现象为何物的问题。***对这个问题所给出的答案就是五蕴理论。也就是说，五蕴实际上是***关于***和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
五蕴的“蕴”是梵文的音译，意义是积聚或者和合。***认为世间一切事物都是由五蕴和合而成，一人的生命个体也是由五蕴和合而成的。
五蕴的色、受、想、行、识五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。
一、色蕴，“色”是指物质。色蕴是指一切有形态、有质碍的客观存在的物质的聚合，相当于现在人们所说的物质现象。色蕴又具体包括地、水、火、风等四大物质因素。人们常说的四大皆空就说的是这四大。
二、受蕴，是指感官接触外物所生之感受或情感等。
三、想蕴，通过对因接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象。
四、行蕴，通过对外界事物的认识而产生的行动意志。
五、识蕴，主要指人的意识作用。比如，区分与认识事物等。
五蕴的意义五蕴这一概念的提出是要表明在五蕴之外不存在***的“我”或永恒不变的主体，世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合，“我”实际上并不存在，而人之所以有痛苦就是不明白这个道理，把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。
什么是业报？业报指的是善恶业因所生的果报，***业报理论认为：众生所受的一切苦乐及生活环境等现实，都是由自己造的业所感召的果报，自作自受，业报通三世。业与报一、***“业”的意思是造作，泛指众生有意识的一切活动。
业一般多指身、语、意三业：
1、身业是指身体所作，举手投足等所做的一切事；
2、语业是指发声、说话、吟唱等；
3、意业是指心所法中的思，包括审虑、抉择、思维、想象等意识活动。
由于身、语二业都由思发动，所以意业贯穿于身、语二业中。
从道德角度和所生果报的苦乐来看，业又可以分为善、恶、无记三业：
1、善业就是对今生后世有益且顺于理的造作；
2、恶业就是对今生后世***且逆于理的造作；
3、无记业就是不善不恶的造作。
业还有十善业、十恶业等说法。***认为，由善、恶业会产生业力，其力量十分强大，其作用十分复杂。
