老艺人蒋丙丁设计的《陈嘉庚一生》的系列图，和创作的《南昌起义》、《芦沟桥》、《东北战》等近现代历史故事；老艺匠蒋瓦水等人创作的《强渡金沙江》、《延安整风》、《湖南红小组》等现代历史故事。还有墓屏照壁的军事、文化科技、教育艺术、体育卫生、农业生产、矿山工业、地理民俗、婚嫁喜庆、名胜古迹等知识浮雕群
说白了浮雕是铸铜雕塑与美术绘画融合的物质，用压缩的方法来解决目标，靠视等要素来主要表现三维空间，并仅供一面或双面收看。浮雕一般是附设在另一平面图上的，因而在工程建筑上应用大量，用品青铜器上也常常能够看见。因为其压缩的特点，所占室内空间较小，因此适用多种多样自然环境的裝饰。近些年，它在大城市净化环境中占了愈来愈关键的影响力。浮雕在內容、方式和材料上与圆雕一样多种多样。
它关键有神龛式、高浮雕、浅浮雕、线刻、镂空雕花式等几类方式。
在我国古时候的石窟雕塑作品可归纳为神龛雕塑作品，依据造型设计手法的不一样，又可分成写实性、装饰艺术和丰富性；
高浮雕就是指压缩小，起伏大，贴近圆雕，乃至半圆雕的一种方式，这类浮雕明暗交界线比照明显，视觉冲击突显；
浅浮雕压缩大，起伏小，它既维持了一种工程建筑式的平面性，又具备一定的规模感和起伏感；
线刻是美术绘画与铸铜雕塑的融合，它靠光与影造成，以光代笔，乃至有一些彼此之间的起伏，给人一种素雅委婉的觉得；
镂空雕是把说白了的浮雕的底版除掉，进而造成一种变幻的负室内空间，并使负室内空间与正室内空间的中心线有一种互相变换的节奏感。这类手法以往常见于窗门护栏家俱上，有的能够双面欣赏。 
浮雕的形体和空间
雕塑的形式语言是形体。而所谓形是我们在观察物体时，用眼睛去把握这个物体的基本特征。无论物体如何放置，或者放在何处，其边缘的轮廓便揭示了它的形。而认识客观物体，也只有将其形和体结合起来，才能得到一个完整的知觉概念。摩尔曾说过：要加强对任何形体的“三度空间感”，主要是“深度的距离感”的训练，要从理智和感情上进一步努力去体会一个立体在全部空间中的变化，要在看这一边的同时想到那一边，看一个物体，要在脑子里好像围着四周进行观察，不要满足于感受那看到的一面。摩尔对形体和空间的论述，虽然泛指雕塑而言，但圆雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式语言也仍然是形体，也和圆雕一样都是在通过塑造形体来表现物象完整的空间关系，并且在对形体和空间的认识上也应该是一致的，都是以尊重物象的客观空间存在与真实感为目的，只是在形体的表现和观察方法上有所不同；圆雕是以真实的三度空间的形体来塑造和表现空间的。而浮雕的表现形式决定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依据透原理，通过压缩，在视觉上产生一种立体的空间效果。然而，尽管浮雕在体积上经过了压缩，但这并不影响它所塑造的整体形象和完整的空间关系的目的。那么，这所谓的整体形象，也就不仅指我们在观察物象时所能看到的一半，同时还包括看不到或者说被遮挡的另一半。要承认这一半也是客观存在，也是我们所要塑造的物象的整体组成部分。甚至，浮雕所要表现的空间还不只是形体空间（实空间），还要表现形象所处的环境空间（虚空间）。因为浮雕的形象是塑在底版上的，所以还要塑造和表现出这个形象后面的环境背景，以及与背景之间的空间距离，这也是对浮雕的基本的要求——立体感和空间感。
