司母戊铜鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般鼎文认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，四足铜鼎，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，兽面纹铜鼎，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
铜宝鼎、五层铜宝鼎、国际学经会铜鼎、大相国寺二层青铜鼎、泰和铭铜鼎、玉泉寺 三层防古宫铜宝鼎等31种宝鼎，采用青铜制造，在远古，是古先民使用的炊具，后来发展 为礼器。
成语“一言九鼎”，反映鼎在古代社会生活中的独特地位，作为重要礼器，朔州铜鼎，象征团结 ，代表发展的吉祥物。在王墓出土了一套我国目前所发现的刻铭的一件战国器物—— 升鼎，这九个鼎由大变小，首鼎上刻有469字的铭文，记述中山国开辟疆土的事件，弥足珍贵。珍贵的诚信鼎也获得好评。使用司母戊方鼎，反映中山国政治制度汉化 ，采用中原大国礼制，有力证明中山国已跻身为强国。
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1959年铜鼎从南京调往北京，存于新建成的中国历史博物馆至今。经研究考证，鼎腹内壁铭文“后母戊”是商王武丁的后妃妇妌的庙号。后母戊鼎是用陶范法铸造而成的，在商后期铸造后母戊鼎至少需要1000公斤以上的原料，且要在大约二三百名工匠的密切配合下才能完成，经测，鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。后母戊鼎是迄今世界上出土较大、重的青铜礼器，享有“镇国之宝”的美誉。现为***一级，2002年列入禁止出国（境）展览名单。
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