木雕按其功能的不同大致可分为实用型木雕和观赏型木雕。实用型木雕包括建筑装饰木雕、生活用品木雕等；观赏型木雕主要指室内陈设品和小型摆件等。实用型木雕先于观赏型木雕产生，随着时代的发展、社会的进步，在类对精神生活的需要更多、更高。与之相应，作为满足这方面需求的观赏型木雕逐渐成为***存在的艺术种类。而作为实用型木雕，尤其是其中的建筑木雕在社会发展过程中也发生着由盛到衰的变化，尤其是近些年，因人们居住理念、环境和条件的变化，建筑形式、建筑技术、所用材料等的变化，传统的木结构建筑在现实中已不多见，建筑木雕也失去了依附的形式。又因为建筑木雕的特殊功能、技艺和***知识逐渐失传，不被人们所了解，不断从人们的生活中消失。为了不使这门的民间艺术就此消亡，有必要大力宣传、努力推广，加深人们对它们的了解。
***牟尼佛像
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在敦煌、云冈、龙门等石窟中，我们可以看到，那些供奉者和制作匠人把他们的精神寄托，佛像厂家，对来生的向往，以及他们认为的神圣形象，琉璃佛像厂家，都凝聚在佛像上。这在云冈石窟中也得到了明显的反映。在第二十窟中，铜雕佛像厂家，有一座巨大的坐佛，两眼目光锐利，俯视尘世，嘴角凝结着一丝令人莫测高深的微笑。这座佛像高达十三.四六米，作入定坐式，是国内罕见的***。此佛已完全脱去了犍陀罗时期穿的希腊式服装，铜佛像厂家，他褒衣博带，俨然是两汉以后士大夫的礼服。这当然不是因为佛要追求时髦打扮，而是制作人的***意识和审美观点在艺术上的反映。
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折叠普贤菩萨大众认为是象征着理德、行德的菩萨，同尊上 文殊菩萨摩诃萨 象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界无上释尊的左或右胁侍，与文殊菩萨和释尊一起被大众尊称为""。日本真言***徒认为卫护佛门的金刚萨埵是尊上 普贤菩萨摩诃萨 的化身之一，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。
中国佛像公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内佛像第座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在***的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的***是个外来的***。
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