大约在十四至十五世纪初期时，伴随着的发展，出现了在墙壁上绘制了各类图案、人物类的绘画方式，这种方式所绘制的图案一般都是的题材，以装饰教堂所属的建筑，从而增加建筑和环境的严肃和神圣性。在古埃及，艺术家会在墙壁和柱子上雕刻各种的花纹作为装饰，其中这些装饰很多是记录居所主人的生平，以及记录各种神话故事，为埃及的墙绘艺术。
绘在墙壁上的画。原始社会人类在洞壁上刻画各种图形，以记事表情，是早的墙绘称为壁画。据历史记载，汉武帝画诸神像于甘泉宫 ， 宣帝图功臣像于麒麟阁 ，也都是墙体上面画的壁画。自魏晋到唐宋 ，佛道两教盛行，寺院道观多有壁画。 敦煌壁画保存了当时大量杰出的艺术作品。 明 清 卷轴盛行，壁画渐衰。 唐骆宾王 《四月八日题七级》诗：“铭书非 晋 代，壁画是 梁 年。” 唐段成式张希复《游长安诸寺联句·诸画联句》：“惜哉壁画世未殚，后人新画何汗漫！” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 江渎庙 西厢有壁画犊车。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的信仰》：“ 太微宫 里面有墙***绘壁面，是画家吴道子的手笔。”
一村一景、一墙一文化，一面面“美丽乡村墙绘”已经成为美丽乡村靓丽的风景线，让昔日的乡村旧貌，变成一处处代表乡村文明新形象的宣传阵地，既给美丽乡村建设增添了别样的色彩，也在潜移默化中滋润了居民的精神土壤。文化是美丽乡村的，文化建设是美丽乡村建设的内在要求，而文化墙是弘扬***文化的有效载体。这些多姿多彩的文化墙让原本老旧、空白的墙壁变得色彩斑斓，形象生动、通俗易懂的内容设置也吸引着许多村民驻足观赏，为建设美丽乡村工作增添了浓墨重彩的一笔。杭州新农村美丽乡村墙绘
绘在墙壁上的画。原始社会人类在洞壁上刻画各种图形，以记事表情，是早的墙绘称为壁画。据历史记载，汉武帝画诸神像于甘泉宫 ， 宣帝图功臣像于麒麟阁 ，也都是墙体上面画的壁画。自魏晋到唐宋 ，佛道两教盛行，寺院道观多有壁画。 敦煌壁画保存了当时大量杰出的艺术作品。 明 清 卷轴盛行，壁画渐衰。 唐骆宾王 《四月八日题七级》诗：“铭书非 晋 代，壁画是 梁 年。” 唐段成式张希复《游长安诸寺联句·诸画联句》：“惜哉壁画世未殚，后人新画何汗漫！” 宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 江渎庙 西厢有壁画犊车。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫的信仰》：“ 太微宫 里面有墙***绘壁面，是画家吴道子的手笔。”一、普通墙体绘画
1、适用于家居装饰，墙体点缀。如会议室，展厅，室内电视背景墙，卧房，天花吊顶，浴 室瓷砖，绘制采用的涂料***无害，并且可以在入住后进行绘制。
2、适用于店面装修，可以为正在营业的餐厅，服饰精品店，各式连锁店等设计并人工绘制，连锁店可以设计统一的墙绘标志。
二、隐型墙体绘画
适用于酒吧、***、等，采用新兴新型的特殊涂料，在个案设计的基础上，增添一分神秘的效果。隐型的含义即在开灯后，美轮美奂的图案会立即浮现在墙面上，关灯后画面消失。对于灯光黑暗的夜间***场所可以说是的装修方式，同样，可以在已经开始营业后提供服务
一村一景、一墙一文化，一面面“美丽乡村墙绘”已经成为美丽乡村靓丽的风景线，让昔日的乡村旧貌，变成一处处代表乡村文明新形象的宣传阵地，既给美丽乡村建设增添了别样的色彩，也在潜移默化中滋润了居民的精神土壤。文化是美丽乡村的，文化建设是美丽乡村建设的内在要求，而文化墙是弘扬***文化的有效载体。这些多姿多彩的文化墙让原本老旧、空白的墙壁变得色彩斑斓，形象生动、通俗易懂的内容设置也吸引着许多村民驻足观赏，为建设美丽乡村工作增添了浓墨重彩的一笔。杭州新农村美丽乡村墙绘