《荆楚岁时记》中还讲：“冬至日，量日影，作赤豆粥以襄疫。庞大的送葬***中，有花车队、乐队、腰鼓队，出殡仪式上乐队和舞蹈队同场演出。”据隋杜公瞻注释：“共工氏有不才子，以冬至日死，为疫鬼，畏***，故冬至日赤豆粥以襄之。”又据《续齐谐记》中讲：吴县张成夜里起来，看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他，讲，我是这里的土地神，明年正月半你煮些粥，粥上加上油脂来祭我，我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人，果然桑蚕丰产。从此每逢正月半人们便以“豆粥、糕糜插箸而祭之”。
在火葬区，对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族的土葬习俗应予尊重，不要强迫他们实行火葬；自愿实行火葬的，他人不得干涉；(3)对患有鼠疫、***、******的***遗i体，按照《***病防治法》的规定，必须立即消毒，就近火化。后来的“坐缸”千日后塑“真身像”，则属于后代地方居民的衍生习俗，如绵山的包骨真身像等。对患其他***病***的上述10个少数民族的***遗i体，凡是在其户i口所在地***的允许土葬，但要按规定对遗i体进行严格消毒后深埋；不在户i口所在地***的***遗i体，按照有关规定进行严格消毒后，原则上就地、就近尽快深埋，不得将遗i体运往外地。自愿要求火葬的，他人不得干涉。
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西方人非常重视葬礼过程中出现的某些现象，并相信这些现象显示出了某些特征。如：葬礼时出太阳，在参加葬礼的人中哪个人的脸被阳光照得***亮，哪个人就可能是下一个***者；如果葬礼那天下雨，就意味着***的***可以顺利进入天国；如果参加葬礼的人数是单数，其中必有一个不久后便会死去。），（如逝世着为男性长辈，女性长辈或者晚辈，不知礼仪如何）其余后人跟随其后，小声祷告，喊其逝世之人前去拿钱，送至十字路口，在烧钱后，画一圈，表明以示财不外溢。预定好的葬礼日期在西方通常是不能被推迟的。如果出了什么原因，葬礼推迟都意味着在3个月内死者的亲属或者邻居中必然会有人***。例如在被推迟的日期内包括星期日的话，那么这一凶兆就可能出现，而且没有任何方法可以避免。
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