随类应化：《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。这样的观音形象不只一、二个而已，流传的三十三观音就是这类观音身形的集结。
9、施乐观音：右手掌颊，倚于膝上，左手插腰；
10、鱼蓝观音：手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背；
11、德王观音：趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上；
12、水月观音：在月光下乘莲华舟于海上；
13、一叶观音：乘一片莲华，漂荡水面；
14、青颈观音：坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁；
15、威德观音：右手著地，左手持莲华，右岩上观水；
16、延命观音：倚于水岸岩边，能除诸寿命之物；
17、众宝观音：右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上；
18、岩户观音：端从于岩石洞窟内；
地」，以上便是「等觉」、「妙觉」位、后一个便是「佛」位。
修行的徒便是菩萨的思想，以后也逐渐起了变化，予以神化，后竟产生了许多非人的、想象中的天上菩萨出来了。十五佛的名称称是：释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。这些在天上宇宙间菩萨，有男有女，据说能赐人幸福与快乐。但我们从学的立场来看，与其称他(她)们为菩萨，毋宁说这是中的一种变相多神多灵崇拜，与原始的，不知已相距多少个十万八千里了。