《十八罗汉》体现了古为今用、洋为中用的雕塑理念和创作方法。作品在继承和发扬中国传统的基础上大胆创新，使作品在内容立意、表达方式上有很大的突破，大型十八罗汉铜雕在构图、人物造型、动姿、神态等诸多方面出现了深层次的创新。
《十八罗汉》浓缩了五百罗汉的精髓，以孙佩先生提供的明代画家吴彬《五百罗汉（孤印本）》（真迹在美国）为范本。大型十八罗汉铜雕作者吸取了苏州紫金庵唐代《十八罗汉》、昆明筇竹寺和西山清代《五百罗汉》、大理寺鸡足山现代《十八罗汉》的优点，花了3年时间创作而成。
由于十六罗汉住世的传说，引起汉地徒对于罗汉的深厚崇敬，于是又有五百罗汉的传说。 十八罗汉佛像是指传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，大型十八罗汉铜雕由十六罗汉加二尊而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。做十八罗汉来河北盛鼎十八罗汉生产厂家。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现；可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
在灵岩寺罗汉雕像大型十八罗汉铜雕在中国雕塑史中占有重要的地位，创作大型十八罗汉铜雕的古代匠师们大胆地采用了写实风格，不但形体、比例、相貌与***惟妙惟肖，血脉、筋骨也清晰可见，完全符合***解剖学。雕像像的衣饰贴体利落，对衣纹线条的曲直、角度的转折，光线的明暗都注意到了刚柔相济和虚实对比，甚至透过衣纹可以体察到***的筋骨。此外，衣饰的细部制作也十分精致，即使衣带的来龙去脉和结扣的穿插都交代得清清楚楚。
大型十八罗汉铜雕探手罗汉半托迦——探手罗汉探手罗汉安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐半托迦相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。大型十八罗汉铜雕婆多生女，半遮罗，半遮就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
