仿古铜钟仿古铜钟
一听到铜钟这个字眼儿，不禁让人浮想联翩。在儿时，还是使用铜钟作为上学、课间休息、放学的铃声。在新时代的今天，铜钟依旧没有退出我们的生活，它被用于各种场所当想起的时候传达着各种寓意。而现在，很多学校都是使用电子铃声甚至歌曲来代表上学的开始以及放学的结点。当然，使用普遍的地方除了学校之外，就是含有信仰的地方，如寺庙、佛堂、道馆等地方，都会摆放着一个甚至几个铜钟，并且大小不同，所发出的声音也不同。这也体现了每一种铜钟，摆放在不同的位置所体现的艺术文化价值的差异。
在原始社会时期，铜钟就是出土了。那时候，铜钟是作为一种礼器出现的。但是随着社会的不断进步，在商周时期，出现了青铜器。青铜文化加快了铜雕的发展。
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河北昌宝祥雕塑工艺品制造有限公司成立于1986年，本厂注册资金500万元，拥有员工120多人，公司是集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。本公司技术力量雄厚，设备先进，不但重视中国青铜器原有的艺术风格，还继承了原有的艺术品味，在继承和发扬古老文化的同时，更深一步为新老客户定身量制各种铜制、铁制工艺品等产品。钟钮为双龙柄，钟肩表面浮印十二组云气如意纹，腹中部以云水波浪纹为母题，还铸有铭文、八卦、云雷等字纹。曾多次受到寺庙长老和美术学院的好评。
河北昌宝祥雕塑工艺品制造有限公司拥有国内产品资源，以铜雕、玻璃钢工艺品、树脂工艺品为主，主要生产大型铜佛像、大型城市雕塑、园林雕塑、人物雕塑、动物雕塑、铜香炉铜钟等用品，采用了先进的黄铜、锡青铜等金属材质的铸造技术，曾为国家、省、市政府及各公司铸造了很多标志性的大型雕塑。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水顺着石头铺设的溪道逐级奔流而下，形成一挂挂小瀑布。
编钟之所以如此这般，其实主要是因为它们中的每一只都可以奏出两个音。也就是说，敲钟的正面和侧面的音律是不一样的，有点像弹钢琴的时候，do 和 旁边的降F调。而这，就是史料记载的“一钟双音”，是先秦编钟铸造的核心技术。
那为什么3000年的古人要设计 “一钟双音” 呢?
其实这是有省钱的因素考虑的。《国语》里面讲到，西周的时候，周景王要铸造一套大钟，有一个叫襄穆公的劝他不要造，说：“造哪样造？是不是要把搞空！？” 由此可见当时金属的贵重。而正是因为这种金属的贵重，工匠们的 “一钟双音” 也就变成了有意而为之的设计。我们试想想，如果每个钟都可以当两个音来使用的话，八个钟相当于十六个音。永乐大钟北京的大钟寺，原名觉生寺，因寺内悬挂着一口驰名中外的大铜钟，故俗称大钟寺。那么，这也会是一种相当省钱的方法。而随着秦始皇横扫六国，青铜时代结束和丝竹乐兴起，先秦编钟 “一钟双音” 也逐渐失传。
仿古铜钟
近日在京城闲逛，突然发现一个叫“大钟寺”的地名，心想此地当是因寺而名。一打听，果然有大钟寺，于是慕名而去。果见其寺，且如今是国内无二的钟博物馆。大钟寺在京城闹市联想东桥北侧，现为古钟博物馆。当年，合州(今合川)庆林观主蒲真应铸好此钟后，准备通过水路，经阆中、广元运至长安献给武则天。大钟寺原名也是正名叫“觉生寺”，据说寺里面的钟楼放着一口大钟，此钟四十三吨半（八万七千斤），号称“北京钟王”。如此大钟肯定大有来头，传闻是明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人他的宝座，为了消灭民间反抗力量，派军师姚广孝收集老百姓刀枪等器，铸了此口大钟，上面刻着全部华严经，认为老百姓听了钟声，就不会再反抗他。后来，不知什么缘故，大钟沉到了西直门外万寿寺前面的长河河底（现在动物园和展览馆后面的那条河），到清朝时，皇帝命人把钟捞出来，挪到觉生寺去，并盖一座钟楼悬挂此大钟。经工匠们平地、挖槽、放水、结冰，大钟就打冰上滑挪到了觉生寺。后人顺口都叫了大钟寺，觉生寺反倒被人忘掉了。
