木雕按其功能的不同大致可分为实用型木雕和观赏型木雕。实用型木雕包括建筑装饰木雕、生活用品木雕等；观赏型木雕主要指室内陈设品和小型摆件等。实用型木雕先于观赏型木雕产生，随着时代的发展、社会的进步，在类对精神生活的需要更多、更高。与之相应，作为满足这方面需求的观赏型木雕逐渐成为***存在的艺术种类。而作为实用型木雕，尤其是其中的建筑木雕在社会发展过程中也发生着由盛到衰的变化，尤其是近些年，因人们居住理念、环境和条件的变化，建筑形式、建筑技术、所用材料等的变化，传统的木结构建筑在现实中已不多见，建筑木雕也失去了依附的形式。又因为建筑木雕的特殊功能、技艺和***知识逐渐失传，不被人们所了解，不断从人们的生活中消失。为了不使这门的民间艺术就此消亡，有必要大力宣传、努力推广，加深人们对它们的了解。
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即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘**中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。
中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
文殊菩萨代表聪明智慧，佛像，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。
观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极的上首菩萨。
普贤菩萨代表菩萨行愿，佛像木雕厂，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。
地藏菩萨发大愿的象征，佛像雕塑厂，
藏菩萨又称地藏王菩萨。因悲愿持重“地狱不空，誓不***”，所以**徒常称之为大地藏王菩萨。
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当***东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着***逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟佛像第二九○窟中，北周时期(公元五五七-五九年)所绘的《佛传图》，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。令人感兴趣的是，佛像生产厂，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是***信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
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