灯会文化
灯会,花灯租赁,承载着人类的光明、求索之梦替人类把心声传扬、讲诉。
灯会,籍借着母性的、唯美的喉音替人类把光明和温暖作温柔的召唤。灯的空间化、器具化,使火之意象更为深刻、更为神圣了。
然而,“器具化”铸就了中国人的一种技术理性和实用理性,从而把中国人局限于精神的此岸。器具化,对工艺的刻意追求成为灯文化的超越机制的一种阻障,这是灯文化发展的负效应。
但也正是这器具化气质与反器具化气质的并存、这种超越与阻碍的二律背反、这种文化理性与技术理性的互相紧张地摩擦、冲撞、碰击的动态平衡。赋予了灯文化纷繁复杂的内涵与扑朔迷离的神韵。
灯会文化的功能和内涵
在原始社会,关于火的图腾在世界各地普遍存在着。据倍松在《图腾注义》①一书中介绍。在澳大利亚日曜岛上,土著人在身上遍涂花纹,并摩钻取火:戈莱耶“火"的崇拜者加入图腾仪式时,花灯,头戴尖状头饰,四肢伏地,跪地爬行,花灯生产厂家,跪爬而行,以示虔信。在北美的图腾社会中,火图腾的氏族成员在死后遗0体要烧毁,在布台环德米斯部落中,人死后把尸0体火葬,说是因为火葬时,火焰上升,直达天上,可通神祗。
在中国,除了在前面提到的云南哀牢山、乌蒙山的彝族人的火崇拜、蒙古族的祭火习俗外,火的图腾还具有一种较特殊的形式,它不象其他***古先民那种对火的抽象崇拜,而是一种对火的神格华的具象崇拜。也即往往是臆创出一些“火化人’’的人物形象加以崇敬,而这些人物神又表现出多元化的趋势,并具体渗透到有关火的各个行业神崇拜中。
灯会与灯的发展
灯会与灯,和火有着密不可分的关系,在灯会的来历和灯会的起源,之前,火和灯是创造他们的条件,在讲完火的起源之后不得不说到灯的起源:
如果从纯功利用途的角度来看,那在170万年前的第1堆篝火,便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯”了。然而借助器皿加燃料来用火照明,当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。故有人戏说:灯的发明者乃是一名妇女,且她在众姐妹中***勤劳,到晚问也不辍劳作,她又***体贴人,为了不扰搅同伴的睡眠,她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而,为了防风,为了便于移挪,而给火一定的空间,必定是灯产生的功利诱因了。这里有一个考古发掘的遗迹值得我们认真地回味:l987年和l988年,在宁夏的海源石器时代遗址中,发现了8座窑洞式的房址。在其中一个房址的门洞两侧、居室和套室内,在高出居住面5~130厘米之间的窑壁上,共有50处火苗状烧土,花灯厂家,其中有26处密集分布在居室西壁上,烧土下端居中都有一个圆形小孔,小孔内周壁呈青***,考古学家们经过认真研究推考认为这些小孔可称为灯孔,向灯孔内插人油松枝条,即可照明,这很可能是原始人***初有意识为了照明而留下痕迹,类似壁灯的功用,这种灯孔照示灯的鼻祖的初始形态,孔明灯也类似于这种形式,经常出现在灯会里。
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