佛祖在《金刚经》偈云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露又如电，应作如是观。”六如禅茶即遵循佛祖的教喻，用一颗无所往的平常心来泡茶，并在每一道程序中去细心体会活在当下的真切感受。
第1道程序：焚香礼佛。“佛受三炷香”，焚香时要点燃三炷香，双手的中指与食指夹住香，拇指顶住香根，左手在外，右手在内。先把香置于胸前，再缓缓提起，举香齐眉，香头平对着佛(心中有佛即可)。
第2道程序：吐故纳新。即用气功导引法入静。坐姿含胸拔背，双手在下腹部结定印，眼若垂帘或微闭，舌抵上颌，全身放松，用腹式呼吸。
第3道程序：法海听潮即在烧开水时用心听壶中的水声。***认为“一花一世界，一沙一天国”，从小中可见大，从水的鼎沸声中，我们可能会有“法海潮音，随机普应”的感悟。
待客型是指由一名主泡茶艺师与客人围桌而坐，一同赏茶鉴水，闻香品茗。在场的每一个人都是茶艺的参与者，而非旁观者。都直接参与美的创作与体验，都能充分领略到茶的色香味韵，也都可以自由交流情感，切磋茶艺，以及探讨茶道精神和人生奥义。这种类型的***适用于茶艺馆、***、企***及普通家庭。修习这类茶艺时，切忌带上表演型茶艺的色彩。讲话和动作都不可矫揉造作，服饰化妆不可过浓过艳，表情***忌夸张，一定要像主人接待亲朋好友一样亲切自然。这类要求茶艺老师能边泡茶，边讲解，客人可以自由发问，随意插话，所以要求老师要具备比较丰富的知识具备较好的与客人沟通的能力。
的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现和中国文化而论之。中国素有礼仪之邦之称谓，其精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯与中国的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。礼在中国古代用于定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中国精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，和中国的一些生活中的习惯与形式相融合，形成了各类中国特色的文化现象。是中国具有代表性的传统文化。中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在中国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
