彩灯制作哪家强-巨旗展览(在线咨询)-彩灯

灯会文化

于是，彩灯，克服异化，成为人类的永恒任务。而克服的途径正在于实施一种人与世界的全新之关联，亦即意义的关联，亦即人与神的沟通与互感。而这“意义的关联”、这“沟通与互感”则赋予人类归家的能力与指引。灯文化正是以一种“压抑性非升华”的方式实现着对被异化的人之拯渡的。

自贡灯会史化使人置身于一种“深层审美状态”，在这里．世界成为意义的体现和载体，彩灯制作哪家强，人得以从物理时空、庸常生活中抽离出来．超脱于功利之外，造成反因果、反目的的“驻留”。

在这种驻留中，彩灯制作，一反认识、实践状态中的“物我两不忘”，而卷记r对象的存在、忘记了人与世界的隔膜，忘记了人与世界的双向异化、忘记了人作为主体的***命运。

在这类乎游戏的情状中．迷失于手段与工艺流程的人重又被拉回了家，而那久违了的自由世界又敝现在人们面前。

灯会文化又赋予人一种价值，它在已然的王国向我们把应然展岍．并将现象的事实世界与本质的意义世界勾连起来。这又是价值之超越与升华。 ‘在灯文化的运作与流变中，人获得一种解放的性质。“它由”在灯文化的“自由”中挣脱了实用，生活被诗化、世界已不再是庸常的面貌。

在实用理性统治的中国，人们的眼光总是滞留在当前眼下，对生活的浅表重视有加，***彩灯生产厂家，而对理想的形而上的东西却不感兴趣，“儒家要人们处于工作状态，而工作状态是不够的，所以道教提出游戏状态。”(林语堂语)

灯会文化

火的空间化——灯会的产生，昭示着人类一个新运动的到来。这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中．达到了一个高峰。灯，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中。

在我国甲骨卜辞、金文中，尚未发现有“灯会”字。据甲骨文和古史献记载，当时用于照明的乃是一种“烛”。“烛”大概就是一种火把。据解释，“没有点燃的火把”，通称为“炼”；用手执的火把较小，称之为“烛”；放在地上的火把较大，称之为“燎”；树之于门外的称“大烛”，门内的称为“庭燎”。《诗小雅庭燎》便有。树立于庭，燎之为明，是烛之大者。”之疏，而《红楼梦》在“元妃省亲”一回里亦有“但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛”的描写。①“大烛”和“庭燎”，都是大火把，这种火把的制作则很可能是利用松枝、竹、苇等材料制作而成。因此，这一时期的“烛”虽与后世灯烛的概念是截然不同的两种含义，但“烛”可以说应是“灯会”的前身了。

灯会的来历

关于灯会的来历和灯会的起源有着很长的故事，灯会的来历跟自贡有着非常直接的关系，山有山的神采，海有海的韵律，城市有城市的风貌特征。0地处中国西部、巴蜀之间、四川之南的自贡，在中国城市孕萌、结胎、形成的类型中，既非王朝侯国之都邑，又非兵家必争之要塞，也非水陆交通之枢纽，亦非对外贸易之口岸，而是因盐矿资源的开发，盐业经济的发展逐步聚人成邑的资源开发型工业城市。自贡盐业近两千年漫长的演进和发展，使这里逐渐形成为地区手工业和经济中心。大自然的赐与，造化的神奇，世代人民的开拓，推动着城市的形成，走过了因盐设镇、因盐设县、因盐设市的道路。盐业经济的发展成为了自贡城市形成的主要动力。在相当长的历史时期，这座用盐塑造起来的城市，其地域以盐井盐灶，产区产场为范围，人口以直接和间接从事井盐生产与经营者为主体，交通以运盐路道为网络，商品交换亦围绕着盐业生产而进行，其历史遗存、城市建筑、民俗风情，无不留下了盐文化的投影。