灯会文化
灯会，承载着人类的光明、求索之梦替人类把心声传扬、讲诉。
灯会，籍借着母性的、唯美的喉音替人类把光明和温暖作温柔的召唤。灯的空间化、器具化，使火之意象更为深刻、更为神圣了。
然而，“器具化”铸就了中国人的一种技术理性和实用理性，从而把中国人局限于精神的此岸。器具化，对工艺的刻意追求成为灯文化的超越机制的一种阻障，这是灯文化发展的负效应。
但也正是这器具化气质与反器具化气质的并存、这种超越与阻碍的二律背反、这种文化理性与技术理性的互相紧张地摩擦、冲撞、碰击的动态平衡。赋予了灯文化纷繁复杂的内涵与扑朔迷离的神韵。
灯会的特色
今年许多灯组创意前卫，超出了传统彩灯制作的概念。例如本届灯会首0次引进程控技术，采用LED音乐光柱打造出2号湖上前卫时尚的“水上***”，***彩灯订做，由68根LED音乐光柱组成，运用***0新灯饰材料，游人在观灯的同时可以体验“灯中放歌”的精彩瞬间，灯柱的色调随着音乐的风格而变换，***现代感。3号湖上的“水上飘”灯组，顶部巨大的华盖采用LED单色灯环绕和上下追光。景区内设多色玫瑰灯和频闪灯，华盖下边的湖面设有lO水上步行风火轮供游客参与游玩，彩灯，制造出人在灯中的奇妙感受。 此外，“步行回廊”、“休闲雅座”让游人走人灯中，彩灯制作哪家强，穿梭湖上，感受前卫与新奇。
灯会与火的起源
在哲学发展的童年，即原始素朴哲学时期，人类提出了一些物质的元素作为万物的始基、世界之本源。流行于春秋的阴阳五行说便是一例。这一派认为由阴与阳二气的相互运作，而产生金、木、水、火、土五行，五行再衍化出万物。这种哲学思维形式是由可感的物质形象去“思入”世界之本原的，这显揭了哲学发展“形而上学的童年期”(皮亚杰语)的素朴性与稚拙性，而另一方面则表明了人们对于这些自然力的一种超自然的崇拜与畏惧，他们认为是这些自然力孕化了大地、天空以至人类。我们可以看到，在整个形而上学发展史中，虽然形式思维(即由概念思入本原的方式)主导了哲学的脉博，然而这其中却始终贯穿着那种从具体的物象、形体思入的本体治模式，在自然面前的自卑与罪感，可以说，至今仍存留于人的遗传密码中。而这种物象形式之一便是火。
伴随火之操作而来的是火之保存，前面已提到北京人已懂得如何保存火种。人们发现，要想获得一个稳定的光源，仅靠篝火是不行的，必须有一种便于携带、且能防风的、并纳于器皿的设置。于是，“赋予火以空问”这一功利意向，已设入原始的遗传密码中。
经过很多年的发展，火逐渐演变成了灯，灯在起源之后逐渐变发展出了成了灯会。
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