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商品经济的发达使职业装迈上新台阶。中国宋代由于城镇经济的飞速发展。职业装突出显示出服饰社会化的必要性，因此得以逐渐趋于定型化。孟元老《东京梦华录》中写:"其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，酒店服生产厂家，众所不容。"这种社会对于职业装的无形制约，实际上是社会文明的表现。《东京梦华录》中说到酒楼饭铺时，"更有街坊妇人，潍坊酒店服厂家，腰系青花布手巾，酒店服，绾危髻，为酒客换汤斟酒¨。很显然，这时的所谓职业装主要是从行业的客观上考虑，还没有形成某一店家 (如张家店、李家店)的特定着装形象，但它实实在在具备了职业装的基本特征，无疑已经显示社会符号的特性。随着明清商业资本的发达，商人的形象已逐渐定型化，如青布帽衬，黑布马褂、灰布长袍，见人垂手低头而立，不如此便被社会上认为不规矩。

对产品质量全过程监督不力职业服装和材料标准及生产定点工厂是由上级业务主管部门制订和选定的。由于执行的是地方财政开支，大多数是根据当地的经济状况和实际需求，可自由到有关定点生产厂家选购材料而后制作加工。个别行业服装的固定生产厂家选定过多过滥，加之个别企业的管理不善，生产过程中的原材料、工艺和操作良莠不，必然导致产品质量的波动。而上级主管部门对产品质量进行动态全过程的技术监督；虽然也定期对产品质量进行抽检，但产品质量问题仍时有发生。玛迪蓝产品严把质量关，酒店服销售商，把产品的质量视为***检查，保证其客户满意。

在今天，如邮递员、医务人员被人们亲切地价别称为绿衣使者"和"白衣天使"，这就说明了职业装在人们视觉印象中反复重叠而形成的文化元素。由此，很多职业的人认为不这样就不利于确立自己的社会角色，因而逐步丰富了职业装的文化形象。经过二十年的职业装设计运用实践，证明了中国在职业装设计上做出了可喜的探索并取得成绩，但失败的例子也有。如某些欧美大饭店依然采用博衣式形象，那实际上是继承了本国本民族的传统，以便在旅游山中保持魁力，而我们采用则有点东施效颦之嫌。