中国文化具有明显的宗***理品格,铸器刻铭、为先祖颂功记德是我国由来已久的文化传统。作为墓上附属建置的墓碑, 它的产生正是这一传统的直接延续。碑刻研 究萌芽于东汉,随金石学的正式诞生,到宋代已初具规模,而有关墓碑的专论则至近代才有出现。直至今日墓碑研究仍只是偏重于证经补史、文字考订和书法鉴赏等 层面,对墓碑这一文化产物本身,既缺乏深层次的理论思考,又缺乏具体形制的综合研究,尤其墓碑起源、演变和建立制度等方面的探讨始终是相对薄弱的。



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中国文化具有明显的宗***理品格,铸器刻铭、为先祖颂功记德是我国由来已久的文化传统。作为墓上附属建置的墓碑, 它的产生正是这一传统的直接延续。碑刻研 究萌芽于东汉,随金石学的正式诞生,到宋代已初具规模,而有关墓碑的专论则至近代才有出现。直至今日墓碑研究仍只是偏重于证经补史、文字考订和书法鉴赏等 层面,对墓碑这一文化产物本身,既缺乏深层次的理论思考,又缺乏具体形制的综合研究,尤其墓碑起源、演变和建立制度等方面的探讨始终是相对薄弱的。



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