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中国原始社会时期，逐渐产生了***迷的信***不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了***不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之棺椁”。在半坡遗址墓碑中，埋葬的死人多是头朝西，骨灰盒批发价格，表示***寄托西方的意思。这种***信仰，对祖先的崇拜观念，在我国的母系氏族就产生了。到了奴隶社会时期，厚葬之风和迷的信活动更加盛行，奴隶主***为利用***迷得信维持其统治，大力提倡对凶礼的习俗，甚至把奴隶也作为祭品杀掉，作为殉葬品埋掉。
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在对殡葬伦的理的研究过程中，我们深深体会到，在现代社会发展中，作为一种文化，殡葬伦的理思想要有所创新有所发展，就必须紧紧跟上时代的步伐，这里需要的不仅有对殡葬伦的理的评价，更有对殡葬伦的理的传承。因为只有通过不断的教育，才会使***的思想发扬光大，落后的腐朽的思想被摒弃。殡葬伦的理作为整个社会伦的理道德的一部分，作为社会文化的重要方面，它与其他的社会文化一起构成了社会的主义精神文明建设的重要内容。我们期望通过我们的研究，能为我国的社会的主义精神文明建设尽绵簿之力。
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