彩灯-巨旗展览-彩灯制作

灯会与灯的发展

火的空间化——灯的产生，昭示着人类一个新运动的到来。灯会的发展更是一个飞跃，这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中，达到了一个高峰。灯，彩灯订做哪家好，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中。

值得注意的是，传说周穆王“设常生之灯可以自照”，“又列番膏之烛”和有“凤脑之灯”。对这种传说，我们无法加以证实，近来有人推测，我国古代灯具的发明甚早，现陈列在中国历史博物馆原始社会部分中的那件浙江吴兴丘城出土的陶，是一盏迄今发现的***早的陶灯，但这种推测难以确认。我们认为，我国***早的灯，可能同陶豆这样的盛食器皿分不开。火的空间化、器具化，进一步使火内化为人自身的技能，这在客观上标示了人类对火这一自然力的崇敬、依赖的懈驰与怠慢，人们的注意力由以从火转移到把火固着、围罩的空问外形上来。火的物质型意象逐渐消隐下去，代之以容纳火的外形的精神意象，人类从火的功利阶段迈人了审美阶段。在功利诱因下源起的灯文化从其一开始便具备了反功利的气质。

松潘古城将举办首届灯会

在阿坝州松潘古城，100多名制灯艺人正在加班加点焊接彩灯骨架，描画裱糊好的彩灯。7月10日，以藏、羌、回、汉文化为基本元素的4大灯区49组原创灯组将在这里正式亮相。

为提升松潘古城旅游形象，升华“***松州”项目，今年7月10至2017年2月12日，松潘县委、县***将在松潘古城举办首届“***松州·魅力古城”灯会活动。根据设计方案，灯会分俊美松州、秀美松州、和美松州、乐美松州四大灯区，依托独特的民族文化、历史文化、***文化和生态文化，充分展现松潘作为中国***美小城和历史文化名城的神韵。

其中，俊美松州灯区位于松潘古城南门，由“百花盛开”“星光通道”“花满松州”“松潘印象”“茶马互市”等8组灯组成。***吸引眼球的是“茶马互市”灯组，整个灯组长20米、宽2米、高6米，将集中表现***各地群众将商品带到松潘进行交易的场景，展现松潘古城曾作为中原地区与西北少数民族地区商业贸易和文化交流的纽带。“花满松州”灯组则以各种松潘植被为主要题材，展现100多年前英国植物学家威尔逊眼中的人间天堂。

秀美松州灯区位于古城各个街道，由11组灯会组成，彩灯订做，设计有“和平樽”“花样年华”“灯谜廊”“乐游松潘”“诗意松潘”等主题灯组。“乐游松州”灯组以绽放的烟0花灯柱为造型，在主体上展示了松潘旅游景点，彩灯，让游客一进城便了解到了松潘的美丽景色。

和美松州灯区位于古城北门和城墙上，由24组灯组成，是***0大的一个灯区，包括“古韵松洲”“蝴蝶通道”“汉藏和亲”“羌族推杆”“香包祈福”“藏族马术”“松州夜宴”“江源圣地”等。“汉藏和亲”灯组如同一幅唐卡画卷展开，所有的人物、故事从画面中脱颖而出，既展现了松赞干布和文成公主和亲的故事，又体现了民族大团结的美好画面。

乐美松州灯区位于古城东门，由6组灯组成，有“民族大团结”“熊大熊二游松州”“趣味棒球”“舌尖上的松潘”等主题灯组，十分适合家长带小朋友观灯、玩灯。另外还有一组“孝为先、善为尚、诚为信、美为荣、和为贵”的灯组。

松潘县文体广新局局长刘晓东告诉记者，本次灯会依托本地的历史文化和民族民俗风情，且十分注重低碳环保与游客的参与性。游客和市民来到松潘古城，不仅能观灯、赏灯，还能玩灯、猜灯谜，彩灯制作，真正融入灯会之中。

“高原古城”松潘自唐朝设松州起，县城就位于古城内，历史文化厚重。为再现古城风貌，还城于民发展旅游业，近年来，松潘县按照“开发与保护并重、发展与治理相结合”的原则，委托上海同济大学编制了古城区***地段规划方案，******史载的金蓬晚照等“松州八景”和“茶马互市”景象，让古城融休闲***、文化展示、旅游集散、综合服务等功能于一体，让游客白天看风景，晚上留宿松州，享市井古风。

灯会文化的功能和内涵

在原始社会，关于火的图腾在世界各地普遍存在着。据倍松在《图腾注义》①一书中介绍。在澳大利亚日曜岛上，土著人在身上遍涂花纹，并摩钻取火：戈莱耶“火"的崇拜者加入图腾仪式时，头戴尖状头饰，四肢伏地，跪地爬行，跪爬而行，以示虔信。在北美的图腾社会中，火图腾的氏族成员在死后遗0体要烧毁，在布台环德米斯部落中，人死后把尸0体火葬，说是因为火葬时，火焰上升，直达天上，可通神祗。

在中国，除了在前面提到的云南哀牢山、乌蒙山的彝族人的火崇拜、蒙古族的祭火习俗外，火的图腾还具有一种较特殊的形式，它不象其他***古先民那种对火的抽象崇拜，而是一种对火的神格华的具象崇拜。也即往往是臆创出一些“火化人’’的人物形象加以崇敬，而这些人物神又表现出多元化的趋势，并具体渗透到有关火的各个行业神崇拜中。