花灯订做-巨旗展览-花灯

灯会文化

随着对自然的改造实践活动一步步深入，人们发现火不光具有***性，更具有改造性。大约7000多年前的波斯人和***人便开始将孔雀石放进火里，从火中流淌出金属的红色液体，这便是铜。而在中国的父系氏族时期，初民们也已掌握了炼铜术。——火，向人类揭示了、金属的秘密，同使用石制工具一样，它把人类带入了一个崭新而伟大的变革性领域。

伴随火之操作而来的是火之保存。前面已提到北京人已懂得如何保存火种。人们发现，要想获得一个稳定的光源，仅靠篝火是不行的，必须有一种便于携带、且能防风的、并纳于器皿的设置。于是，“赋予火以空间”，这一功利意向，已设入了原始人的遗传密码中。

如果从纯功利用途的角度来看，那在一百七十万年前的第1堆篝火，便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯会”了。然而借助器皿加燃料来用火照明，当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。

故有人戏说：灯会制作的发明者乃是一名妇女．且她在众姐妹中***勤劳，到晚间也不辍劳作，花灯出售，她又***体贴人，为了不扰搅同伴的睡眠，她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而，为了防风，花灯，为了便于移挪、而给火一定的空间，必定是灯会产生的功利诱因了。

灯会特色

为点亮自贡“灯城”名片，今年灯会也在城区主要节点设计规划了精品灯组，花灯定制，让整个城市呈现出火树银花不夜天的壮观景象。园外彩灯工程方面，新设计了10余处彩灯景观，园外彩灯集中在滨江路一带，在火车站广场、老街码头河岸、滨江路北侧绿地、交通路北侧和解放立交桥、高速公路出入口、汇兴路龙汇街交汇处、釜溪河沿岸也能看到同外彩灯风采；同时，九龙抱、瓷器宫灯、巨型灯笼、自贡神韵、古盐场、恐龙雕塑、南国灯城标志、龙风抱柱、光雕门、马踏飞燕光雕、王爷庙码头、四季花船、釜溪人家、上桥龙船等14处彩灯景观，在去年的基础上又在细节上进行了改进，丹桂大街、汇川路、汇兴路、龙汇街等进行了路灯照明改造。

本次园外灯组的设计制作在外形、色彩、材质、动感等方面有新的突破，花灯订做，多采用新技术、新工艺、新材料，做到节能、环保，可长期使用。

灯会文化

灯会，承载着人类的光明、求索之梦替人类把心声传扬、讲诉。

灯会，籍借着母性的、唯美的喉音替人类把光明和温暖作温柔的召唤。灯的空间化、器具化，使火之意象更为深刻、更为神圣了。

然而，“器具化”铸就了中国人的一种技术理性和实用理性，从而把中国人局限于精神的此岸。器具化，对工艺的刻意追求成为灯文化的超越机制的一种阻障，这是灯文化发展的负效应。

但也正是这器具化气质与反器具化气质的并存、这种超越与阻碍的二律背反、这种文化理性与技术理性的互相紧张地摩擦、冲撞、碰击的动态平衡。赋予了灯文化纷繁复杂的内涵与扑朔迷离的神韵。