广东彩灯-伟邦达彩灯-伟邦达(优质商家)

彩灯的产生，是古代劳动人民用火、发明灯、制造灯具等发展而来的。燧人氏发明了钻木取火，古人燃起了火堆，点燃了火把，这火堆、火把就是原始灯的起源。

随着社会生产力的发展，广东彩灯，人类开始用动植物和矿物的油蜡来作采光的灯。《周礼、司恒氏》载“凡邦之大事，供烛庭燎、烛麻烛也”，可见，彩灯，周朝就有了烛灯。到了战国，灯的制造工艺蓬勃发展，这在屈原《楚辞》中就有所表述：“兰膏明烛华铜错”。

在现代都市人的时尚观念里，景与光是韵律的结合。光线的布置强弱得当和自然环境空间构造，隐—露、抑—扬的运用，充分体现了传统文化的东方文明气息，再现了人文气息的辨证关系，增加了空间的变化，形成移步换景的夜景效果。科学的景与光需要分析和理解，景观照明需要鉴赏和品味，艺术则需要深思和感悟。景观照明艺 术 必 须 透 过 光 和 照明，才能产生生命的活力。

宋代，花灯发展到了高峰，样式变化万千。《东京梦华录》记载：汴京（开封）宫廷扎做灯山，有普贤、文殊佛骑狮子、白象等灯。到明清时期，花灯活动尤为盛行，样式变化万千，种类逐步增多，规模也有所发展。

“漂河灯”、“牛儿灯”、“孔明灯”、“狮灯场市”等灯节是这一历史时期的主要灯会活动。还有一种“敬灶神”点红灯的习俗，民间也较为盛行。大年三十晚（农历腊月三十日），各家各户均要点上红灯一盏，就连贫家小户门前也要挂上红纸灯笼；中等家境的吊四方形檐灯或六方形宫灯；富贵之家则为圆形大纱灯，以示对灶神的尊敬。

民间***盛行的灯种是宫灯和纱灯。这些灯题材丰富，精美奇巧，以竹木作架，红色丝绸、布料、纸张等均可作灯衣。富豪之家在厅堂、门首悬挂的宫灯和纱灯要都制作得十分讲究，彩灯花灯，有的镶金嵌玉，有的饰以彩穗，有的题写诗文。纱灯因呈鼓球体，伟邦达彩灯，用三块“乙”楠竹篾钉成三脚架，把它挂起来，三脚分开，便可离地三尺垂悬半空，三脚合拢，又可手举高悬。在当时，它比宫灯的用途还要广泛，龙灯、狮灯、花灯等杂耍多用纱灯伴舞。