西方的雕塑艺术，主要以古希腊雕塑为中心。古希腊的雕塑主要是古典主义雕塑，此雕***式一直延续到罗丹时期才转变成现实主义雕塑。
古典主义雕塑主要以神话故事或者人们的思想为创造点。
现实主义雕塑主要以现实生活或者是想表达人类某种欲望为创造点。罗丹的雕塑就是以表达自己内心世界为原点的雕塑，所以人们才说罗丹是“古典主义雕塑时期的***后一位雕塑家，同时也是现实主义雕塑时期***早的一位雕塑家。”
前卫雕塑家极端个性化的追求，常习惯于传统雕塑语言的公众无法接受。作为一种过渡、亨利·摩尔、林布鲁克、乔康梅裕等人以一种来自***变形的抽象化夸张，把人的视觉习惯从***上升为韵律和节奏以取得读者理解，此后纯抽象语言(或几何形态)在阿契本科、杜桑一维雍、阿尔普、塔特林等人的作品中出现.他们利用空间形体的虚实、正负变化，利用人类视觉习惯的延伸和自偿效应。使雕塑语言发生了很大的变化。有的评论家认为，前卫雕塑的这种观点中国古代造园理论中早已有了。中国园林中的太湖石，实际上起着装饰雕塑的作用，太湖石的美便是形体、空间、虚实、肌理方面的审美规律。和太湖石一样.现代抽象雕塑在现代居住场所和公共空间中得到较多的应用。出现在居民小区的共享空间商业街区的绿化角、高层建筑的前后草坪上与喷泉、流水、花木、丛林一起，组成了现代城市景观中的文化要素。
由于室内室外环境悬殊，陈列在室内与安置在室外雕***成了各自不同的性格特征。除石窟外，室内雕塑的环境是建筑物内部的墙面及附件，是房主人的用具或装饰品，这些构成室内雕塑的环境都比较小，一般只有几米高的立面，平面也是有限的；而室外雕塑的环境却是浩瀚的大海，耸立的高山，无际的原野。在这些地方建立的雕塑就是以天空与万里山河为雕塑的背景。至于建筑群中的中心广场，或影响城市轮廓的纪念性雕刻，它们的环境也是高大的建筑物及宽阔的广场，这些环境就规定了室外雕塑应该有比较大的尺寸，尤其以山、河、城市作环境的雕塑，要和环境构成有机的整体。雕塑应该与环境相呼应，由于远看的机会多，要重视远看的效果。这方面如四川唐代的乐山***，美国四***雕像都是以山作成雕塑，而且主要是远看的。
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