弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦(4—5世纪)时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。根据《弥勒上生经》塑造的弥勒形象为菩萨相，表现的是弥勒上生兜率天宫为诸天说法的形象。其特点为弥勒身着菩萨装，双脚叉而坐，后以左脚下垂，右腿曲屈，右手扶脸颊，称作“半跏思维像”此为弥勒菩萨在兜率天等待下生的情景。云冈石窟第十三窟有一尊北魏时期的交脚弥勒佛坐像，像高13米，为早期的石窟弥勒.
云冈石窟第十三窟交脚弥勒佛像，高12米多，铜雕佛像厂，左臂与腿之间雕有一托臂力士像，根据《弥勒下生经》塑造的弥勒为佛相，与释迦牟尼佛像区别不大，主要是手印不同。此像常作为三世佛之一出现。
弥勒作为未来佛、未来世界的主宰，在信徒的心目中的地位崇高无比，弘托佛像厂，所以除了通常的弥勒造像外，还雕造了一些极其宏伟的弥勒巨像，以示尊崇。
这些大佛不仅仅是宗教活动中的偶像，也是人们对理想、信仰和追求的一种体现。神学即入学。佛教艺术是为人类服务的，它并不是神的意志的表现，而是人的思想感情的反映。这正是佛教艺术也是其他宗教艺术具有打动人心的艺术魅力所在。
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菩萨像特点菩萨像可分两类，木雕佛像厂，类侍立菩萨:如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难者，阿弥西方三圣像陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。
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中国佛像公元二至三世纪之间，在新疆拜城修建的克孜尔千佛洞，是我国境内佛像第座石窟寺。从这个时候起，佛像开始逐渐在佛教的伽蓝中普遍地供奉起来。并由大月氏经过疏勒、高昌、于阗、龟兹等地逐渐地传到河西四郡(敦煌、张掖、武威、酒泉)和中国内地。当时，佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、细眼、薄唇。这种俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亚脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。
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