尽管世界上不同的门窗文化体系显现出不同的形式和风格，’但门窗文化将在持续的动态的接触与交流中发展，交流与融合是一个循环的过程。在这种持续不断的交流、融合中，门窗文化将会越来越趋向一致。第二次世界***以后的现代门窗就是以来***典型的世界大同。但是，这种文化趋同现象主要是表现在文化的物质层面上，即“浅层的文化趋同”，、而在文化的深层即意识层面上，世界文化仍然甚至更加充分地显现着文化多元特色。由于受历史传统、风俗观念、价值观念等因素的制约，各民族、各地区都更加注重和***发展自己独特的门窗文化。29世纪60-70年代之后的门窗思潮的兴起，呼唤世人重新审视历史的价值、地方的传统、城市的文脉和人文的关还。纵观世界文化的产展规律，随着时间的推移，无论是在文化的物质方面还是意识层面上，都会吞限趋近，翔云木雕门窗文化的未来将是对立与统一、多元与共存、趋同与特色争辉的时代。
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所谓文化是一个极其抽象和综合的概念，人们对文化的解释不下数百种，但都归结到 “人类一社会一进步”的主轨道上。人类的进步，二是从野蛮走向文明，那么所谓文化，也就是把这个过程以物质的形式表现出来，由此可以说扩文化是人类文明在进步尺度上的外化。“仿古门窗 ”作为人类社会进步承载者中的一分子，清晰地叙述着各个阶段的历史发展过 程，展示着现代，预示着未来。从本质上说，门窗是文化的产物，是文化的一种表现形态。每一不民族都有百己的文化产而每一个地区的门窗，也不可避免地必然受到这种文北的影响。无论哪，种类型的门窗都不可能摆脱文化对它的制约。例如中国宫殿是儒家文化以及传统的礼制、关系的产物，中国园林又受道家文化的影响崇拜天体、效仿自然。而国外的庙宇、教堂，则是***与信仰的产物。门窗既是一种文化，又是容纳其他文化的场所;门窗既表达着自身的文化形态二又比较完整地映射出人类文化史。翔云木雕门窗作为文化，同时还包含着人类的精神力量。
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随着牌匾工艺组合的不同，其产生的变化与效果也不尽相同，因而，对牌匾工艺的类型很难定论，这主要应依据牌匾的类型、授予的对象、运用的场所，来肯定工艺的过程。关于在工艺的详细应用上，这里就几种常见的、具有典型性的工艺做一引见。
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