彩灯-巨旗展览-彩灯厂家

灯会与灯的发展

灯会与灯，和火有着密不可分的关系，在灯会的来历和灯会的起源，之前，火和灯是创造他们的条件，在讲完火的起源之后不得不说到灯的起源：

如果从纯功利用途的角度来看，彩灯，那在170万年前的第1堆篝火，便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯”了。然而借助器皿加燃料来用火照明，当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。故有人戏说：灯的发明者乃是一名妇女，且她在众姐妹中***勤劳，到晚问也不辍劳作，她又***体贴人，为了不扰搅同伴的睡眠，她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而，为了防风，为了便于移挪，而给火一定的空间，必定是灯产生的功利诱因了。这里有一个考古发掘的遗迹值得我们认真地回味：l987年和l988年，在宁夏的海源石器时代遗址中，发现了8座窑洞式的房址。在其中一个房址的门洞两侧、居室和套室内，在高出居住面5～130厘米之间的窑壁上，共有50处火苗状烧土，其中有26处密集分布在居室西壁上，烧土下端居中都有一个圆形小孔，小孔内周壁呈青***，考古学家们经过认真研究推考认为这些小孔可称为灯孔，向灯孔内插人油松枝条，即可照明，这很可能是原始人***初有意识为了照明而留下痕迹，彩灯厂家，类似壁灯的功用，这种灯孔照示灯的鼻祖的初始形态，孔明灯也类似于这种形式，经常出现在灯会里。

彩灯点亮永宁古城“推门长城就在屋檐下”主题灯展

情系冬奥，福润京津冀永宁古城迎新春民俗文化活动，亮相延庆永宁古城。预计灯会活动，将持续至元宵节。

步入灯会，犹如置身五彩缤纷、多姿多彩的欢乐世界，欢度新春、喜迎世园、***冬奥、创树文明、美丽乡村、休闲旅游6个主题灯展区共计2000余盏组创意的灯组和5000米轮廓灯带，把永宁古城装扮的光彩照人。

　　京津冀三地部分传统文化产品和非物质文化遗产项目，将齐聚永宁古城。市民不仅可以感受富有延庆区域特色的剪纸、面塑、火绘葫芦等传统技艺，还可以领略河北武强年画、蔚县剪纸、曲阳泥塑等传统项目，观赏天津东丰台木板年画、烙画、石雕等特色项目。

　　此次灯会将历史悠久的古城街装点得流光溢彩，年味十足。本次活动将推出以守卫长城历史人物为素材的年画，现场书写一批以文明延庆、寄情冬奥等为主题的春联，推出“辞旧迎新，门神上岗”原创文艺演出活动，现场为门神送“戟”“铳”，为古城添彩。漫步古城庙会，可玩、可赏、可品，可以在这蕴含三地特色的民俗“文化集市”中尽情享受欢乐、喜庆和吉祥的年味，感受延庆人民浓浓的冬奥情。

　　特别值得一提的是，彩灯定制，延庆去年春节前推出的本地“门神”今年更加火了，受到游客追捧。这两个门神是充满延庆文化个性的两个人物——谭纶、赵羾。

　　谭纶、赵羾均为明朝将领，为当时延庆的发展作出了突出贡献，历史评价很高。赵羾，字云翰，彩灯订做，河南祥符人，监督创建了隆庆、永宁诸城，推进了延庆城市的建设和演变。在他的治理下，延庆百姓安居乐业，一派祥和，后来他官至兵部尚书。谭纶，字子理，江西宜黄县谭坊人，对八达岭长城防御体系建设作出了巨大贡献。他采用了戚继光的建议，在长城上修建了空心敌台，并配备火器，大大提高了八达岭长城的军事防御能力。谭纶同样官至兵部尚书。

　　今年春节期间，延庆将推出系列民俗活动，让游客过一个***有年味儿的佳节。节前，游客可以到石京龙滑雪场和八达岭滑雪场滑雪，到农村赶大集、办年货、贴门神、剪窗花、看“村晚”，到酒店泡温泉。春节期间，可以欣赏民间花会表演，譬如：永宁竹马、井庄旱船、大榆树的猪头狮子、老秧歌、二鞑子摔跤、怕老婆顶灯等。

　　夜晚的活动同样***特色，如：永宁古城灯展，上磨的九曲黄河灯，永宁西关的戏楼灯，柳沟的九曲黄河灯、龙庆峡的冰灯等。元宵节期间当天，延庆举办全市规模大的群众***活动——正月十五花会展演，汇集全区15个乡镇、3个街道、数十档花会、1400余人参演，汇聚延庆竹马、旱船等非遗项目，融入传统民俗元素及冬奥元素。(完)

灯会文化

在“人与人”的社会关系中，情况又如何呢?我们从符号的观念去“思入”世界，如黑格尔所说：“在我思考某一对象时，我就把它变成思想，并把它的***的东西去掉，把它变成本质上直接的东西。”

(引自黑格尔《法哲学原理》)于是，世界在“自感优越”的人面前概念化、符号化了，它只好把自身采取为头脑。本不等于概念与符号的世界，在与人的关系中被疏离出去，变成可用知性来描述的概念与符号了。人以概念描画出了一个世界却又同洋以概念消除了那个世界。理性的乐观主义让世界再一次片面化了。

人与世界发生的实践关系与认知关系，乃是一种将人自身开展出去的历程，在这两种活动中，人获得赖以生存的物质资料-生存前提得以保障，“人”这个类得以持有。这是“人之出家”。

然而在人的“出家”活动中，人将世界异化了，人与世界并非处于平等的“共在”关系，世界只是被采取为人的工具，或为人所规范的概念，世界并不作为自在的、具有丰富层次、与人同等的外部存在。人将世界异化的同时，也将自身异化了，于是，我们感到孤独、失落与飘泊无依。