灯节与灯会的形成
与二十四节气并行的节日,主要表现的各季各月的朔望之间,朔日为月初第1天,望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第1个月圆的节日。这个特定的日子,人们在“明月何皎皎”的氛围中,极易触发祈愿万事圆满的思绪,抒发新春佳节的余兴。在古代,将全年第1个月圆的日子即正月十五你作上元,将七月十五称作中元,将十月十五日称作下元。在上元日这天,老百姓要“作膏粥以祀门户”,迎紫姑,紫姑是传说中的蚕神,祭祀她便可“蚕桑百倍。”据各地方志记载,上元日白天,人们尽情乐,庆贺全年第1个月圆日的到来,城镇百姓自编自演歌舞,竞技嬉乐踏歌娱情。入夜之后,人们便在屋前房后,田头林园,插烛举火,光映夜空,俗称“照田蚕”、“逐地鼠”,希冀全年庄稼少灾害,桑蚕获丰收。相传为俗,成为上元日的特定活动。我相信你已经理解人们为什么要办灯会。
自贡灯会的发展历史也随着上元日燃灯的习俗亦随之出现。其起源得从上元燃灯之前,战国时期楚国人祭祀天神太一谈起。著0名的***诗人屈原,在他加工整理的楚国民歌中,就有一首叫《东皇太一》,收在《九歌》之中,这首民歌描绘了民间祭祀太一神的情景,郭沫若在《屈原赋今译》中,将这首古代的民歌译成为现代诗歌:
日子好,天上出太阳,
高高兴兴,来敬太一东皇。
你两手按着宝剑,宝剑长又长,
剑鞘上,玉饰多辉煌!
全身的佩玉,风吹得丁丁当当。
竹席玉面光,宝石镇四方。
请把香料再加上,
菜也香,饭也香。
桂花泡的酒,
椒子洒的汤。
拿起鼓槌打起鼓,
徐徐唱歌慢慢舞。
鼓瑟吹笙声悠扬,
美貌妖娆,衣裳楚楚。
香啊香,香满堂。
满堂乐器会宫商。
你高兴,我们喜洋洋。
灯会文化
火的空间化——灯会的产生,昭示着人类一个新运动的到来。这是技术理性的时代。在这个时期,各生产部门都发生着革命性的变革:弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明,人在“人化”自然的进程中.达到了一个高峰。灯,以空间的形式将火固着、延长于时间的序列;使火器具化于先民的生活秩序中。
在我国甲骨卜辞、金文中,彩灯,尚未发现有“灯会”字。据甲骨文和古史献记载,当时用于照明的乃是一种“烛”。“烛”大概就是一种火把。据解释,“没有点燃的火把”,通称为“炼”;用手执的火把较小,称之为“烛”;放在地上的火把较大,称之为“燎”;树之于门外的称“大烛”,门内的称为“庭燎”。《诗小雅庭燎》便有。树立于庭,燎之为明,是烛之大者。”之疏,而《红楼梦》在“元妃省亲”一回里亦有“但见庭燎烧空,香屑布地,火树琪花,金窗玉槛”的描写。①“大烛”和“庭燎”,都是大火把,这种火把的制作则很可能是利用松枝、竹、苇等材料制作而成。因此,这一时期的“烛”虽与后世灯烛的概念是截然不同的两种含义,彩灯定制,但“烛”可以说应是“灯会”的前身了。
灯会的特色
“用材独特,构思巧妙”是本届灯会区别于往届的***0大特色。为了提升节能环保的效率,本次灯会在材料运用上有了新的突破,除了传统光盘、瓷器、蚕茧、玻璃等材料外,本届灯会新开发使用了啤酒瓶、纽扣、塑料管、亚克力等16种特殊材质。
比如l号湖上气势宏伟的“盐都雄姿”灯组,由11万个废旧的啤酒瓶和38万个小药瓶捆扎而成,生动再现了自贡采盐场的繁荣景象。光彩夺目的“太平大象”灯组表面由24万个果冻杯贴面而成。制灯者们用材新颖奇特,充分体现出盐都巧匠的高超智慧。
此外,被布局在彩灯博物馆广场前的“彩灯精品苑”灯景区内,彩灯制作,可以看到用红辣椒制作成的雄鹰惟妙惟肖、展翅欲飞,用银碗做成的麒麟栩栩如生、银光闪闪,还有活灵活现的龙、狮、象,彩灯订做,青翠欲滴的松、竹,鲜花怒放的梅等22个特色灯组。它们形成巧夺天工的彩灯精品苑,具有较强的艺术表现力和视觉震撼力,堪称自贡彩灯的精品。
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