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中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在***仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。唐代是中国陵墓建筑上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。

探秘中国古代帝王陵寝，是因为它带给人们很多神秘感，而它带给我更多的是它处处闪烁着智慧的光芒，流淌着文明的气息，让人觉得与其说仔细的研究每一座帝王陵寝是在和千年前的帝王神交，还不如说是在和千年前的智慧的人类对话。传承着千年文化，陪伴着千年不灭的文明之火。

清代承袭明制，但是在陵寝制度上用“宝城宝顶”的建筑风格清代各陵的礼仪建筑设置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代称裬恩殿）、方城明楼等，皆按轴线展开，形成有序的空间层次。这种轴线安排是以远景、对景为依据，并不是固定方向不变的直轴，达到“前后照应”、“返顾有情”的效应，亦与明陵的意匠相通。有关方城明楼的形制，在入关以前诸陵中有强调城堡形象的意图，但入关以后接受了明陵设计中以隆恩殿与明楼为建筑主体的构图。又如石象生采用动物及文武臣两种系列，每一对石象生动物皆取立卧两式，亦是效仿明制。四角立望柱，以强调“***圣德碑亭”地位的手法，也是学习明陵神道的

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清明时节，跟往年不同的是，网上陵园热了起来，有的网站日访问人数超过百万。这一除旧布新的祭祀形式，令人感受到科技的发展、物质文明的进步对精神文明建设的巨大推动作用。

这几天，我先后登上了几座网上陵园，果然大开眼界。比如“英特公墓”网，有“英杰园”、“英公园”、“英科园”、“英武园”、“英企园”、“英宗园”、“英民园”、“英蕾园”等陵园可供选择；白求恩烈士、梅兰芳、老舍夫人等名人，都有人为他们建墓，拜祭者不少；可以献花，可以点歌。再如地球村网上公墓，刊载了不少介绍如何安慰逝者的文章，还有文化大观、政策***、行业信息等特色内容。

12月1日上午，松鹤园第十二次节地生态安葬活动在怡心园主题墓区隆重举行。伴随着哀乐响起，礼宾们手捧鲜花，撑着阳伞，护送着15位逝者的骨灰沿着两旁摆满花桶、绿草的红地毯，缓缓走向怡心园正中。100多位家属以及工作人员参与了本次活动。

在深挖的花坛坑前，15位礼仪师齐跪下来，接过家属手中的骨灰坛放入坑内，随后将菊花花瓣高高举过头顶，缓缓地撒在骨灰坛上，并将一捧捧黄土均匀铺撒在上面，封平草坪。***后在司仪师深情的《离别赋》吟诵声中祈愿先人入土为安，福荫子孙。简约而又隆重的仪式，伴随着鲜花、绿草和哀思，寄托着人们无尽的怀念和崇敬。“深绿”区间，生态“环评”，赢得了市民的慰藉和敬畏。

松鹤举办如此规模的生态环保葬今已有6年时间了，***，通过几年来不断的宣传和引导，环保葬式已被越来越多的市民所接纳和认可，选购意向逐年增加，至今已有160位逝者家属选择此类安葬。