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对称及平衡，是先民美学观点中***为突出的一点。在生产工具（打制石器）时便已显示；在文字创造方面，同样显示着这一审美观。从已发现的公元前四千年的半坡遗址出土垢陶器上的刻画符号来观察，这些符号也经常成左右对称。八卦是我国***早的极为规则的、非常讲究对称的刻画符号。卦象的外形到内涵（从形到质）都体现着“对称”的审美观。在语言文字的表达上，这种审美观便表现为对偶句。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁，高下相须，自然成对。”对偶这一修辞手段可以说是世1界上***早出现并运用的修辞手段，它和象声是孪生兄弟。

春联是一种独特的文学形式，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。每逢春节，无论是哪个城市，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。

贴福字的讲究也是很多长辈总结出来的经验，该贴到什么位置都是按照天干地支排列出来，不是哪个人随便一说。比如穷人家贴“ 穷福”，过去那些欠债的穷人往往过了小年或三十早晨就慌里慌张地把“福字”贴上，就是把所有的讨1债人都挡在门外，因为一旦贴上了门 福就相当于过年了，所以讨1债的就不能再***逼债，此叫做“穷福”。

对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸轻畸重。 在格律诗形成的同时，对联印刷厂，词已萌芽、发展，自然而然地引进了格律，又向着长短句发展。到北宋，词的创作格律已经十分精熟，合肥对联印刷，只是仍较短小。到柳永和苏轼手中，词牌陡增，题材面大扩展，表现方式大为丰富多样。词到盛时，曲已兴起，造语选词，较贴近民众。诗词曲都给对联以极大的影响。随后的杂言又大量用入对联，对联印刷价格，除竭力讲究典雅这外，成为主流的，则是以浅近的文言文或以口语入联，广告对联印刷厂，达到了雅俗共赏的地步，得于在民间扎根，在深入民间的同时，又从俗语、俚语、谚语、谜语等处汲取营养。