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佛母形像庄严，现慈悲相。依「孔雀明王画像坛场仪轨」所记载：「于内院中心，画八叶莲华，于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨，头向东方白色著白缯轻衣，头冠璎珞，耳璫臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏坐白莲华上，或青莲华上，住慈悲相，有四臂，右边碲一手执开敷莲华，第二手持俱缘果子(其果状似木瓜)；左边碲一手当心掌持吉祥果，第二手执三枝五茎孔雀尾。」

孔雀食一切毒虫以维生，佛母以孔雀为座骑，象徵断尽一切烦恼恶毒；四种持物中，开敷莲华象徵敬爱，俱缘果子表示调伏，吉祥果代表增益，孔雀尾有息灾之意；白莲座表示慈悲摄取之本誓，青莲座则象徵降伏。

又有二臂之孔雀王，秘藏记末曰：「孔雀王母菩萨，左手持开莲，右手持孔雀羽。」

「时有一苾刍 (梵语比丘、又名苾刍) 名曰莎底，出家未久新受近圆，学毘奈耶教为众破薪营澡浴事。有大黑蛇从朽木孔出，螫彼苾刍右足拇指，***遍身闷绝于地，口中吐沫两目翻上。

尔时，具寿阿难陀见彼苾刍，为毒所中极受苦痛，疾往佛所礼双足已。而白佛言：『世尊！莎底苾刍为毒所中，受大苦恼。具如上说。如来大悲云何救护？』

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根据记载与传说，历史一分为二，但都是紧扣著『观世音菩萨以一滴血转世』。

传说为「观世音菩萨」前世与未婚夫有婚约在先，却得道***，于唐朝时算出大难降世，遂以手的一滴血投胎转世为陈靖姑，身带两个使命，一为嫁给刘杞，还前世婚约之恩（刘杞就是观世音菩萨前世的未婚夫），一为济世救人，遂以一滴血降于福州下渡陈家，俗名陈靖姑！

根据「闽都别记」资料记载，主政福州闽王王审知改造罗城并建万寿寺（今白塔寺）。在此之前王审知出任泉州刺史，在福建省泉州府（今泉州市）东门外二十五里处之洛阳江，水流湍急、渡船不易，欲建造石桥以便商旅来往，当时泉州刺使王审知爱民心切，于是斥资造桥，但是屡次桥完工后又被洪水冲断，无法完成。之后因故被调回福州，主政福州为闽王。

之后王审知遂以次子王延钧( 注一 )为泉州刺史继续造桥的使命，但王延钧沉迷酒色之间，未动造桥之事。便派巡检宋忠为承造官负责造桥之事，但碍于造桥工程艰困，所需经费庞大，王延钧见工程延宕，愤怒欲先斩后奏，但诸官力保宋忠而免于受刑。宋忠苦无经费，期限又将至，便常苦求于观世音菩萨。

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西藏密宗每年的***祭， 常在lama庙前，出现以人扮演牛头. 鹿头的***舞， 以厌煞该地境土的百魔***， 牛头魔代表蚩尤阎魔， 鹿头魔代表蜚廉罗刹 。

密宗以牛形表现阎魔尊 ， 另一尊神祇 --大威德明王， 他的形像是 " 牛头人脚踏一条牛" ， 或 "牛头神上另设牛头" ， 造型怪异， 令人难解， 由于历史悠久 ， 古代藏巫形成的神尊， 被后代密宗大师过度解读为文殊菩萨降妖伏魔的忿怒相 ; 依笔者[沉平山] 个人看法 ， 这尊大威德明王应是黄帝， 由于黄帝同属神农世系， 故以牛头人脚踏一条牛，来代表牛族的正邪二势力，大型佛雕，圣贤的黄帝，佛雕，终于战胜***的蚩尤， 黄帝令儿子龙苗绘制蚩尤图形， 厌伏天下戾气， 风后亦建议黄帝大祭蚩尤***， 因此历代军事作战， 都会先供祭黑色蚩尤旗-[旗纛神]，这种形制遗留在道教神坛， 与青藏高原lama教的阎魔图腾，佛雕订购，并广传于欧亚一带，使得蚩尤成为全世界***的神尊，这一古老的***传说，也把黄帝视为降伏恶魔的无边威力，故称为大威德明王。

在兵灾连连，***摧残，******，恶耗凶宅等处，供奉大威德明王本尊， 可以作为伏魔护命的无边神符。

大威德金刚怖畏，九头三十六臂十六足，有一对锐角，戴宝冠，髮分五髻， 貌微忿怒颦眉。右角根下有三忿怒面，诸面皆三目圆睁、卷舌、僚牙、露齿、 怒髮上冲，鬚眉如火炽燃、以黑蛇为络腋，五十新人首为项鍊， 六骨璎珞一切骨饰为严，身腹巨大而罗体，以屈右展左姿态威立。

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