灯会与火的起源
在灯会中经常可以看到火的图腾,我国关于火的图腾的实证也颇丰富,仅从繁多的存于现代的民间风俗中便可窥其一斑。聚居在云南中部哀牢山、乌蒙山等地的彝族人民自古至今就有对火崇拜的传统,他们的生产、生活和民俗文化,都与火密切相关。火在彝族人民心目中是吉祥的象征,火能消0灾祛邪,给人带来幸福。哀牢山区的彝族群众,用烟火灭虫,以求五谷丰登;巍山县的彝族妇女,在帽子上缀着火花似的花球饰物,此帽名日“火花帽”,彝家儿童则喜穿“火花鞋”;火把葫芦笙是彝族的吉祥乐器,花灯出售,每逢喜庆节日,人们便用这种乐器演奏乐曲;“火龙夺珠”是哀牢山西部地区彝族民问的古老游艺活动,花灯,两人手中的火把飞舞,闪闪的火光表现出“火龙抢宝珠”。我国的彝族、纳西族等民族,每年还要举行盛大的火把节。
灯会文化
灯会文化中火占有重要的地位,火之所以成为人类的***早膜拜物之一,乃是因为它是“一种把我们带进物质世界隐秘的内在结构的活生生的东西。”①它给人们带来光明。带来温暖,为原始人类的定居生活、夜间劳作提供了可能。它“是青春和热血的象征,并具有红宝石和朱0砂、赫石和赤铁矿那样富于象征意义的色调,人们正是用这些颜包郑重其事地描绘着自己的形象。”①由于有了火,原始初民得以能够食啖“在热灰和烧穴(地灶)中煨烤的淀粉质的根茎和块根,以及随着***初武0器即棍棒和标枪的发明而间或取得的附加食物——猎物”。②而“人的无机的身体”③的外延也随之扩展了。
汉朝和唐朝的灯会发展
南北朝时,元宵张灯和观灯已渐成风气。北齐时僧0人耶种边提耶舍就曾释《施灯功德经》一卷,花灯出租,备说施灯之功德。南朝梁武帝崇信***,除广建寺院外,还曾三次舍身同泰寺为奴。他宫中凡正月十五日夜便大张灯彩,成为一时盛举。梁简文帝更写过一篇《列灯赋》,陈后主也曾写有《山灯诗》。从上述诗、赋之中,我们可以看到元宵之夜张灯赏灯的情景:所张之灯,有油灯,有漆灯,或燃香,或燃烛;遥山有灯,通衢有灯。在这一时期,源于***的上元张灯普及各地,道家也凑上了热闹,上元的民间习俗蔚成风气,花灯生产厂家,日趋丰富多彩,约定俗成。中国的元宵灯节按自己特殊的起源线路,在南北朝时期已形成华夏民族一个重要年节的雏型。
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