印度***传入中国后，与本土文化发生guan系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释***，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，***的***地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
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该仪器实际上是***实践的一件神器。它也是练习***礼仪和佛法生活的工具。这是一种实践。因此，除了***工具的艺术之外，该仪器还具有很高的价值。对于***者来说，***重要的事情当然是要欣赏乐器的内在精神，并将其应用于佛法修行以实践***的佛陀之路。这就是乐器真正想要展示的内容。所有***祭坛，如祈祷，修订，支持，pujas和其他仪式，如念珠和锡藤，通常被称为工具。
香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太***所用者，香炉之制始于此。”香炉是香道必备的器具，（西关铜艺）香炉是华人民俗、***、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。
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