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灯会与灯的发展

灯会与灯，和火有着密不可分的关系，在灯会的来历和灯会的起源，之前，火和灯是创造他们的条件，在讲完火的起源之后不得不说到灯的起源：

如果从纯功利用途的角度来看，那在170万年前的第1堆篝火，便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯”了。然而借助器皿加燃料来用火照明，当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。故有人戏说：灯的发明者乃是一名妇女，且她在众姐妹中***勤劳，到晚问也不辍劳作，她又***体贴人，为了不扰搅同伴的睡眠，花灯，她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而，为了防风，为了便于移挪，而给火一定的空间，必定是灯产生的功利诱因了。这里有一个考古发掘的遗迹值得我们认真地回味：l987年和l988年，在宁夏的海源石器时代遗址中，发现了8座窑洞式的房址。在其中一个房址的门洞两侧、居室和套室内，在高出居住面5～130厘米之间的窑壁上，共有50处火苗状烧土，其中有26处密集分布在居室西壁上，烧土下端居中都有一个圆形小孔，小孔内周壁呈青***，考古学家们经过认真研究推考认为这些小孔可称为灯孔，花灯生产厂家，向灯孔内插人油松枝条，即可照明，这很可能是原始人***初有意识为了照明而留下痕迹，类似壁灯的功用，这种灯孔照示灯的鼻祖的初始形态，孔明灯也类似于这种形式，经常出现在灯会里。

灯会文化的功能和内涵

图腾主义的第1种表现当是“同体”，即原始人把自我的“***"与图腾物的“人化"对立统一地结合而一，呈现出与图腾物(如风、雷、电、火)互感的图腾意识；第二种表现为“禁忌”，出于对图腾物的“神格"位置的敬畏，原始人将神、人、物的幻想同一起来，出现禁忌意识。弗洛依德认为，图腾的禁忌乃是人类对父亲原型的崇拜以及与母亲乱0伦禁忌在文化学上的佐证与表达。进一步探讨下去，禁忌导致一个民族的伦0理体制与道德谱系，花灯厂家，并引发置身于其中的个体的深刻的“恶心感’’(萨特语)。图腾主义的第三种表现为“生命认同’’。人与图腾物的“同体互感”给予人一种生生不息的博大，花灯设计，造成沟通人、神、生、死的桥梁。

舟曲举办楹联灯会 祈福五谷丰登

今天上午，第三届舟曲民俗风情楹联文化节盛大开幕，舟曲楹联灯会作为其中一项活动，吸引了广大游客及当地居民前往游览。

　　灯会上类似于“白龙江上锦绣天，不亚潇湘衡岳；驼岭山下辉煌夜，恰似苏地扬州”，这样通俗易懂、朗朗上口的旧对联精品，一直保留下来，给传统节日赋予新的活力。除了各色彩灯和屏灯之外，街道两旁，整整齐齐悬挂着一对对红彤彤灯对，三面写着联语，背后一面用以燃灯；每副灯对中间还配有横额，也可以燃灯，形式和楹联一模一样。

　　舟曲古城灯文化的起源，众说纷纭。据传，舟曲元宵楹联灯会，灯火兴于隋唐，对联盛于明清，素有“小扬州”、“赛扬州”之美誉。

　　楹联灯会匾额多写"国泰民安"、"三阳开泰"等吉祥语，寓意来年"风调雨顺"、"五谷丰登"。对联多记录文化的变迁，有氐羌族以及吐蕃传承下来的地方文化，也有有历代戍边将士倡兴汉文化的渗透、同化、发扬等。