当时的社会人群被分成四个等级：①婆罗门（***祭司，掌握掌握神权和教育权，***经典和文化知识），②刹帝利（武士***，后来还包括国王和军事***，他们掌握军事和行政权。）、③吠舍（农民、手工业者，后来还包括从中分化出工商业主、商人。）、④首陀罗（由非雅利安的土著部落平民组成，地位低下）。另外还有没有任何社会地位的奴隶，无种姓者，被称为“***”， “不可触者”（untouchable）。
当时印度社会上的主要***是婆罗门教，婆罗门教是一种多神教，崇拜自然***和祖先神，信奉天神、雷神、***神、日神、火神、风神、雨神等多神。婆罗门教是维护当时的奴隶社会的一门***。它宣扬业报轮回的观点，认为人在今生的行为（业）的善恶，将带来来生轮回不同的因果***；如果不相信婆罗门教的吠陀经典、或有违犯种姓规定的行为，或有杀生行为等等，死后将轮回转生为下等种姓***或为牲畜，而如果学习吠陀经典，苦行，行善，死后可转生为上等种姓，以至成为天神，与大梵合一。婆罗门教宣传婆罗门种姓至上，说梵天用口造婆罗门，用手造刹帝利，用双腿造吠舍，用双脚造首陀罗，并为他们规定了社会职业，永世不可改变。婆罗门教强调向天神祭祀献供，每年要举行多次祭祀仪式，包括马祭、祖先祭、天神祭、梵祭、***祭种种献祭。献祭时要屠宰大量牲畜，信徒们耗费大量财物，甚至土地献祭给神——实际归婆罗门。
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如果纯粹从物理学角度考虑雕塑的空间性，就是指由长度、宽度和深度所组成的三维空间，这也是大众所普遍理解的。在空间性这特征上，传统雕塑作品三维空间的体积是其艺术语言***根本的东西，宏光佛龛厂，所以作品本身的凹进、凸现、间隔、断裂和穿透是雕塑的目的之一。尽管雕塑也可以实现由三维到二维空间的转换，但是立体空间才是其生命根本之所在，三维体积是它呈现出来所必需的一种媒介手段，也是种承担某种思维和观念的载体。雕塑这个名称的表面含义就是对材料实施加减法的改造，以成就出各种具备美感且适宜于人的物体。因而，在雕塑艺术创作中，形象的创造和情感的表达，都要通过对材料的加减来实现，离开了材料加减的技法与工艺，也就失去了雕塑艺术本身。因为通过技法与工艺对物质立体性的加减，从而使雕***成了其他艺术类型无法比拟的艺术特点。所以不管雕塑反映或表现什么，佛龛厂，雕塑技法与工艺是其成为雕塑本身而存在的前提或根本，惠安佛龛厂，同时也是雕塑作品具艺术魅力之所在。
一、开窗关窗驱除屋内房屋保持干燥
佛龛的摆放位置好是离房屋的门窗远一点，当房屋外面湿气过大，因为把房屋门窗关闭掉，如果害怕房屋空气不流通，可以把湿度劣势方向的门窗打开，这样做是为了防止湿气进入到房屋当中。等待外面天气湿度变小的时候，就可以翻开门窗，让屋内水分加快蒸发，招财佛龛厂，预防屋内潮湿的时间段为晚上和早上，这两个时间段的湿度要比中午高出不少，早上和晚上如不及时关闭门窗，屋外湿气将会跑到房屋各个角落。
二、摆放佛龛房间要配备抽湿设备
古时候人们对木制布局的修建，佛龛摆放位置和防潮都十分严厉。为了防止潮湿环境对佛龛的伤害，通常在房间底楼会用青砖铺地面。而现代人房屋要做到这样是比较困难，直接购买抽湿设备即可，简单方便。
佛龛厂家表示，理论来说榆木制作而成的佛龛，使用寿命将会非常久，但是一些客户可能摆放环境不利于榆木保存，可能使用一段时间就会出现各种问题，为了预防产品使用寿命减少，***工作一定要做好。
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