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灯会的来历

关于灯会的来历和灯会的起源有着很长的故事，灯会的来历跟自贡有着非常直接的关系，山有山的神采，海有海的韵律，城市有城市的风貌特征。0地处中国西部、巴蜀之间、四川之南的自贡，在中国城市孕萌、结胎、形成的类型中，既非王朝侯国之都邑，又非兵家必争之要塞，也非水陆交通之枢纽，亦非对外贸易之口岸，而是因盐矿资源的开发，盐业经济的发展逐步聚人成邑的资源开发型工业城市。自贡盐业近两千年漫长的演进和发展，使这里逐渐形成为地区手工业和经济中心。大自然的赐与，造化的神奇，花灯定制，世代人民的开拓，推动着城市的形成，走过了因盐设镇、因盐设县、因盐设市的道路。盐业经济的发展成为了自贡城市形成的主要动力。在相当长的历史时期，这座用盐塑造起来的城市，其地域以盐井盐灶，产区产场为范围，人口以直接和间接从事井盐生产与经营者为主体，交通以运盐路道为网络，商品交换亦围绕着盐业生产而进行，其历史遗存、城市建筑、民俗风情，无不留下了盐文化的投影。

灯会文化

随着对自然的改造实践活动一步步深入，人们发现火不光具有***性，更具有改造性。大约7000多年前的波斯人和***人便开始将孔雀石放进火里，从火中流淌出金属的红色液体，这便是铜。而在中国的父系氏族时期，初民们也已掌握了炼铜术。——火，向人类揭示了、金属的秘密，同使用石制工具一样，它把人类带入了一个崭新而伟大的变革性领域。

伴随火之操作而来的是火之保存。前面已提到北京人已懂得如何保存火种。人们发现，要想获得一个稳定的光源，仅靠篝火是不行的，必须有一种便于携带、且能防风的、并纳于器皿的设置。于是，“赋予火以空间”，这一功利意向，已设入了原始人的遗传密码中。

如果从纯功利用途的角度来看，花灯，那在一百七十万年前的第1堆篝火，便是我们初民们的第1盏人工光源——“灯会”了。然而借助器皿加燃料来用火照明，当始于丝织业从农业、畜牧业中的分离。

故有人戏说：灯会制作的发明者乃是一名妇女．且她在众姐妹中***勤劳，到晚间也不辍劳作，她又***体贴人，为了不扰搅同伴的睡眠，制作花灯，她必然要想到把火集束于一点。当然这种假说是毫无根据、不可考证的。然而，为了防风，为了便于移挪、而给火一定的空间，必定是灯会产生的功利诱因了。

灯会文化

火的空间化——灯会的产生，昭示着人类一个新运动的到来。这是技术理性的时代。在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革：弓0箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在“人化”自然的进程中．达到了一个高峰。灯，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中。

在我国甲骨卜辞、金文中，尚未发现有“灯会”字。据甲骨文和古史献记载，花灯生产厂家，当时用于照明的乃是一种“烛”。“烛”大概就是一种火把。据解释，“没有点燃的火把”，通称为“炼”；用手执的火把较小，称之为“烛”；放在地上的火把较大，称之为“燎”；树之于门外的称“大烛”，门内的称为“庭燎”。《诗小雅庭燎》便有。树立于庭，燎之为明，是烛之大者。”之疏，而《红楼梦》在“元妃省亲”一回里亦有“但见庭燎烧空，香屑布地，火树琪花，金窗玉槛”的描写。①“大烛”和“庭燎”，都是大火把，这种火把的制作则很可能是利用松枝、竹、苇等材料制作而成。因此，这一时期的“烛”虽与后世灯烛的概念是截然不同的两种含义，但“烛”可以说应是“灯会”的前身了。