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灯会与火的起源

灯会与火，灯有着密不可分的关系，在灯会的来历和灯会的起源，不得不说到火的起源：

在距今170万年的云南元谋人遗址中，考古工作者发现不少炭屑，这是中国目前发现的***早用火证据。在距今四五十万年的北京周口店北京人遗址中，不仅发现了当时用火烧过的骨骸和木炭，还发现有厚达几米的灰烬层，从而表明，北京人在当时不仅知道用火，而且还有控制火和保存火种的能力。

火，从一开始便是以一种神恪意象进入原始先民的思维与认知模式的。对火的礼拜颂扬是全人类共同的文化趋向，彩灯，我们人类的祖先是高擎着火炬而走出蛮荒与蒙昧，走向文明与进步的。时间置换着历史，让久远的事象变成了谜，而谜又构成了***与招引，让人们心驰神往，让未来去通达过去。灯会文化的早期***外在与***内在的轴心都是火。

灯会文化

形制论据灯由豆发展而来，也可以从豆与灯之形制上反映出来，陶豆自新石器时代晚期开始出现，直到战国时期，彩灯生产厂家，尽管它在形制上随着时代的发展有所变化，但它基本形制仍是相同的，是一种浅底、内底平坦，有高柄的器皿，在用途上是一种盛食器。从战国、两汉时期出土的各种陶、铜、铁质的豆形灯的造型来看，它与陶豆无别，而且在汉代的铜灯上有铭文，自铭为“烛豆”，因此，我国古代灯的出现和使用，是受陶豆的启示发展而来。

火的空间化、器具化，进一步使火内化为人自身的技能，彩灯定制，这在客观上标示了人类对火这一自然力的崇敬、依赖的懈弛与怠慢，人们的注意力由以从火转移到把火固着、围罩的空间外形上来。火的物质型意象逐渐消隐下去，代之以容纳火的外形的精神意象，人类从火的功利阶段迈入了审美阶段。在功利诱因下源起的灯文化从其一开始便具备了反功利的气质。

逐渐地，人们并不满足于只关心如何设计罩火器皿的外形，而开始关心起器皿的质料、题材、内容所象征的意义。人类思考进入了一个新的阶段，灯成为人类意愿的载体，成为传达人类隐秘情感的外化形式——这是意义的阶段。于是，罩火的器具成为人的审美意向和情感欲愿施展、释放的一个场所，人类设置了空间，使光的外在自由受到局限；同时，又正是这空间，使光的内在自由得到凝炼与升华，这又远远超越了空间本身，空间对空间的超越，使灯在时间的座标系中获得了永恒的美之理念与想象之维度。

彩灯点亮永宁古城“推门长城就在屋檐下”主题灯展

情系冬奥，福润京津冀永宁古城迎新春民俗文化活动，亮相延庆永宁古城。预计灯会活动，将持续至元宵节。

步入灯会，犹如置身五彩缤纷、多姿多彩的欢乐世界，欢度新春、喜迎世园、***冬奥、创树文明、美丽乡村、休闲旅游6个主题灯展区共计2000余盏组创意的灯组和5000米轮廓灯带，把永宁古城装扮的光彩照人。

　　京津冀三地部分传统文化产品和非物质文化遗产项目，将齐聚永宁古城。市民不仅可以感受富有延庆区域特色的剪纸、面塑、火绘葫芦等传统技艺，还可以领略河北武强年画、蔚县剪纸、曲阳泥塑等传统项目，观赏天津东丰台木板年画、烙画、石雕等特色项目。

　　此次灯会将历史悠久的古城街装点得流光溢彩，年味十足。本次活动将推出以守卫长城历史人物为素材的年画，现场书写一批以文明延庆、寄情冬奥等为主题的春联，推出“辞旧迎新，门神上岗”原创文艺演出活动，现场为门神送“戟”“铳”，为古城添彩。漫步古城庙会，可玩、可赏、可品，可以在这蕴含三地特色的民俗“文化集市”中尽情享受欢乐、喜庆和吉祥的年味，感受延庆人民浓浓的冬奥情。

　　特别值得一提的是，延庆去年春节前推出的本地“门神”今年更加火了，受到游客追捧。这两个门神是充满延庆文化个性的两个人物——谭纶、赵羾。

　　谭纶、赵羾均为明朝将领，为当时延庆的发展作出了突出贡献，历史评价很高。赵羾，字云翰，河南祥符人，监督创建了隆庆、永宁诸城，推进了延庆城市的建设和演变。在他的治理下，延庆百姓安居乐业，一派祥和，后来他官至兵部尚书。谭纶，字子理，江西宜黄县谭坊人，对八达岭长城防御体系建设作出了巨大贡献。他采用了戚继光的建议，在长城上修建了空心敌台，并配备火器，大大提高了八达岭长城的军事防御能力。谭纶同样官至兵部尚书。

　　今年春节期间，延庆将推出系列民俗活动，让游客过一个***有年味儿的佳节。节前，游客可以到石京龙滑雪场和八达岭滑雪场滑雪，到农村赶大集、办年货、贴门神、剪窗花、看“村晚”，到酒店泡温泉。春节期间，彩灯，可以欣赏民间花会表演，譬如：永宁竹马、井庄旱船、大榆树的猪头狮子、老秧歌、二鞑子摔跤、怕老婆顶灯等。

　　夜晚的活动同样***特色，如：永宁古城灯展，上磨的九曲黄河灯，永宁西关的戏楼灯，柳沟的九曲黄河灯、龙庆峡的冰灯等。元宵节期间当天，延庆举办全市规模大的群众***活动——正月十五花会展演，汇集全区15个乡镇、3个街道、数十档花会、1400余人参演，汇聚延庆竹马、旱船等非遗项目，融入传统民俗元素及冬奥元素。(完)