释迦牟尼佛像-马鞍山佛像-陈氏石雕有限公司

如来佛即释迦佛的另一称呼。不管什么佛，只要是佛的阶次，就一定头上有肉髻，有右旋螺发或水波纹佛发，两眉之间的白毫可有可无，即仅从头部也可分辨出是不是佛陀。佛陀一般不戴冠，但9世纪后属于密宗系统的佛陀像，也有将佛陀头上加上冠，但佛发仍是高肉髻和螺发。佛陀的大衣在早期，均为通肩式和袒右肩式，这两种大衣，直到今天仍为西藏系的***造像所继承，是藏传造像的主流大衣样式。但汉传佛像则不然，北魏晚期造像由于受文人士大夫穿着的影响，多穿所谓褒衣博带式大衣，以后又发展出所谓双领下垂式等。只要是具备佛陀的高肉髻、着大衣的造像(不可以袒裸上身)，不论是何尊佛，都属于如来相，统称为佛像既可。

佛像顾名思义就是***诸佛造像，从形象上细分有诸佛、观音、菩萨、罗汉等造型。就收藏而言，马鞍山佛像，又有高古佛像和明清佛像之分。高古佛像是指明清之前的佛像，也称汉传佛像，一般历史价值高、艺术性强、内涵丰富，制作水平高，效仿难度大。汉传佛像艺术，在造像题材上以汉传***的崇拜为主要表现对象，在艺术风格和表现手法上以印度犍陀罗、马土腊和笈多等艺术为蓝本，同时吸收、融合中原地区的传统审美和表现技法，整体上表现出鲜明的汉民族文化特色。

基于汉传佛像艺术在***艺术中的突出地位和影响，汉传佛像艺术一直得到社会各界的高度重视和关注。其中，考古界、美术界和***界的重视和关注尤其突出，他们从各自不同的角度开展了对汉传佛像艺术的广泛、深入的调查和研究，取得了巨大成果。这些成果不仅仅体现在佛像调查与发现、佛像时代与风格研究等学术层面上，也不仅仅体现在佛像遗存的修缮、管理等保护层面上，释迦牟尼佛像，而更为重要的是让广大的民众开始真正认识到了佛像艺术的魅力和价值所在。现在许多民众已清醒地认识到：佛像作为特殊的艺术形式，虽然它的主旨是为了“表法”，表现***的基本追求和理念，彰显***的理想主义精神，但同时也在自觉和不自觉中烙下了深深的世俗社会印痕，蕴藏了丰厚的历史文化内涵，体现了中华民族特有的审美和艺术神韵，展现出我国古代人民的高尚情操和恢弘理想，是我国传统文化中璀璨夺目的艺术瑰宝，我国传统文化的重要组成部分。正是有了这样的认识基础，所以当改革开放带来我国社会经济繁荣，而经济繁荣又触动了艺术品市场之际，佛像艺术品同所有的古代艺术品一样很快成为人们争相收藏的对象，并一路猛进，观音佛像，成为当今市场上的新宠。

佛像一般有坐佛、立佛、卧佛3种姿势。佛像具有神秘而安详的面部特征， 手势一般具有特殊的象征意义，称为“手印”。常见的“手印”种类有：

施无畏印：一般用于立姿佛像，举起右手，掌心向外，手指伸展，象征布施 无畏、平安和抚慰，解除众生苦难。

与愿印：左手低垂，掌心向外，手指微曲，象征应许满足众生愿望。

触地印：用于坐姿佛像，右手向下舒展至右膝附近，佛像厂，掌心向内，指尖触地， 左手闲置于大腿上，掌心向上，象征佛陀要求大地作证他修***道。也叫降魔印 ，经中曾载佛陀修行成道时，遭魔扰乱，佛陀以右手指触地，终使魔惧伏。

说法印：用于坐姿佛像，左手横放在左脚上，右手大拇指与食指捻成环状， 象征完满的智慧和发愿度人。

禅定印：用于坐姿佛像，双手平放膝上，右手叠至于做掌上，表示禅思，使内心得到洁净和宁静。