鼎
大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是***身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是***政权的象征，《左传》有载："桀有昏德，鼎迁于商；商纣，鼎迁于周"。鼎是宫廷瑰宝，是政权、财富、***的代言物，是青铜时代的精神所在，人们用它敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。
铜雕工艺品的素材来源于我们的日常生活当中，但是又高于我们的生活，它是人民智慧的结晶，充分体现了人类的创造性和艺术性，是人类的无价之宝。
铜鼎摆件和中国古代绘画一样，中国古代哲学思想也与中国古代铜工艺品雕塑风格有着密切的联系。中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。
司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪--公元前十一世纪）铸品，原器一九三九年三月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎型制雄伟，重达八百三十二点八四公斤，高达一百三十三厘米，是迄今为止出土的***重的青铜器。
司母戊鼎初为乡人私自挖掘，出土后因过大过重不易搬迁，私掘者又将其重新掩埋。后来，侵华的日本人闻知此事，欲以重金购之而不得。***胜利后，司母戊鼎在一九四六年六月重新出土，曾作为蒋的寿礼，专车运抵南京，被拨交***博物院筹备处保存。
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