在道教信仰中，太上老君的名讳有着特殊的含义。葛玄《老子道德经序诀》称“老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。”杜光庭《太上老君说常清静经注》称“太者，大也。上者，尊也。高真莫先，众圣共尊。故曰太上老君。老者，寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者，尊号也，道清德极，故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。”太上老君之意便是至高无上、先于天地、超脱生死的******。
在此，太上老君本就是道，二者不一不异，因此《云笈七签》卷一道德部便首论《道德经》，而后自然过渡至老君。按照《云笈七签》体例，不同的内容是会列出小标题分别述说，而此处没有这种分别，说明在道教神学体系之中，大道本就是老君，老君是大道的显化，大道与老君并不是两个***的范畴，因此不能分别述说。也因此，大道所具有的、能被人说、察、知的属性，老君同样也具备。