石雕栏杆-路边石栏杆订购认准义何石业-新乡石雕栏杆

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牌坊（牌楼）是一种标志性建筑，多竖立在比较讲究或者重要的建筑群的大门之前，与大门围合成门前的地域。北京颐和园东宫门前有一座三开间的大l牌楼，北京卧佛寺大门前也有一座琉璃牌楼，它们都成为标志性建筑。除了建筑群体门前设立牌楼之外，在有些城市的交通要道上也设牌坊（牌楼）。明、清时期北京作为都城，在东、西长安街，在东城、西城中心十字路口上都建有牌楼，以作为重要街区的标志。

牌坊（牌楼）石牌坊（石牌楼）的另一功能是纪念和表彰一件事或人物。某人在朝廷当了官，立了功，某人在家乡乐善好施，为百姓做了好事，某位女性年轻丧夫，在家抚幼养老，恪守贞节等都会在发生事件的当地和当事人的故里竖立“功名l牌楼"、”贞节牌楼“，以资纪念和表彰，对百姓起教化作用。安徽歙县棠越村的村口大道上一连竖立着七座石牌坊（石牌楼），其中表彰做官的一座，在家尽孝的三座，乐善好施的一座，妇女守贞节的两座。这些牌坊（牌楼）不但表彰了其人其事，同时也向百姓宣扬了忠、孝、仁、义的封建道德。

牌楼（牌坊）原为木制，石雕栏杆，采用木构架结构，但是木牌楼（牌坊）经不住日晒雨淋，不能保持长久，于是石制牌楼（石制牌坊）逐渐代替了木牌楼(木牌坊），洛阳石雕栏杆，如今各地留存下来的多数为石牌楼（石牌坊）

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牌坊--坊巷的门牌 自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了，坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以乾脆把牌坊称作坊，我们在看史料时首先要辨明这“坊”是聚居区还是牌坊。例如浙江《镇海县志》载：嘉定八年(1215)，代理知县戴栩“始立门牌，各以坊市旧事”建了通利坊、永安坊、景福坊、荣贵坊、淑孝坊、富德坊、亨济坊、柔远坊、栖凤坊、孝行坊、和丰坊、保定坊、善庆坊、上安坊、清宴坊、洪化坊、仙桂坊、神秀坊、宝山坊；从该县志的附图--宝庆县治图中，我们可以看到这个9个坊均是按编民的老规矩建立的行政区划的名称，是坊巷制而不是里坊制，其中有通利坊等等4个坊用牌坊作为标志，还有五个坊未设牌坊，仅是地域的位置，从图2看来，这五个坊均位于城市的边缘。图中还有引铺、西KE(石旁加可)、利涉道三座牌坊，从坊名上看与其他作为坊名的牌坊不同，未加坊字，这三座坊是作为道口、水闸等的标志物，可见，此时的牌坊

已作为一种***的标志建筑而扩大了其使用范围了。

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清朝石雕佛像因为离我们现在比较近，所以这个时期的佛像也是和现在佛像结合的***为紧密的作品，人们现在见到的佛像，如果比较老旧的，大部分属于清朝时期的作品，这个时期实际上已经完成了***和道教的融合，在中国，清朝统治者的无能让整个中国陷入到被侵nue的状态，好的作品都被人运到国外，而大部分的清朝作品因为年代比较近而被侵略者所放弃，所以这个时期的作品是保存的***为完好的古代佛像作品，从北方到南方，在每个有寺庙的地方，都或多或少有一些清朝的佛像被保留了下来，包括很多以前唐宋时期建立的寺庙，在清代也会经历重新修葺，重购石雕的事项。