“三才豆扣袖”这三个字非常接地气，小学一年级的孩子都认识，但背后的文化背景却很不简单。“三才豆扣袖”是真正根植于中国人内心世界的学问，为什么要学会三才识人，不同于西方心理学之处在于：用“比类取像”的思维模式去研究与分析人性，这里蕴含着中国文化特有的“比类取象”思维模式。什么是“比类取象”？指运用带有***、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义，通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法，又称为“意象”思维方法。具体地说就是在思维过程中以“象”为工具，以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同，推导在其他方面也有可能相似或类同。取象的范围不是局限于具体事物的物象、事象，而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限地类推、类比。《黄帝内经素问示从容论》曰：“夫圣人治人，当循法守度，援物比例，三才识人术，化之冥冥”，三才识人，“援物比例”就是比类取象的涵义，也是***的独特思维；再比如“金、木、水、火、土”的五行定义，就是典型的“比类取象”；同样、中国传统哲学的元典《易经》中的卦象，也是“比类取象”。
“万变不离其宗”，我们所要展示的“三才豆扣袖”人群分类就是抓住“宗”的因素来分析人的本底需求，从而可以从种种现象中了解人的核心。“三才豆扣袖”兼顾人心的“不易”与“变易”， 运用的是“三分法”，这比“四分法”更为简单易学。老子讲“三生万物”，从哲学上讲、“三”是一个体系内的基本构成，比如五颜六色的大千世界，呈现出的颜色是由三原色之间不同的浓度配比所决定，其根本颜色无非是红、黄、蓝三原色。同样、“三才豆扣袖”也是人性的三原色，基本是按的631比例，有一个较为明确的主体。实际上、在“三才豆扣袖”三类分法的基础上，有所细分：每一类人都有主辅两类，共计六类，下一章会做一些销售实用性的描述，但在理论层面展开较为***，这里不再一一指明。
据了解、复杂的***是由血液、粘液、黄胆、黑胆这四种体液组成的，【三才天策】四种体液在***内的比例不同从而形成了人的不同气质：
1、胆汁质 胆汁质的人反应速度快具有较高的反应性与主动性。我们知道、这类人情感和行为动作产生得迅速而且强烈、有极明显的外部表现；性情开朗、热情、坦率，但脾气暴躁、好争论；精力旺盛、经常以极大的热情从事工作，三才识人绝学，但有时缺乏耐心；思维具有一定的灵活性，但对问题的理解具有粗枝大叶、不求甚解的倾向；意志坚强、果断勇敢，注意稳定而集中但难于转移；行动利落而又敏捷、说话速度快且声音洪亮。（力量型）【三才天策人学】
2、多血质 多血质的人行动具有很高的反应性。多血质的人的情感和行为动作发生得很快、变化得也快，但较为温和；易于产生情感，但体验不深，善于结交朋友也容易适应新的环境；【三才驯欲学】语言具有表达力和gan染力，姿态活泼、表情生动、有明显的外倾性特点；机智灵敏、思维灵活，但常表现出对问题不求甚解；注意与兴趣易于转移、不稳定；在意志力方面缺乏忍耐性、毅力不强。（活泼型）
3、黏液质 黏液质的人反应性低。粘液质的人表现为：情感和行为动作进行得迟缓、稳定、缺乏灵活性；这类人情绪不易发生，也不易外露、很少产生***、遇到不愉快的事也不动色；注意稳定、持久，但难于转移；这类特点的思维灵活性较差，但比较细致、喜欢沉思；在意志力方面具有耐性，对自己的行为有较大的自制力；态度持重、好沉默寡言、办事谨慎细致、从不鲁莽，但对新的工作较难适应、行为和情绪都表现出内倾性、可塑性差。（平和型）
4、抑郁质 抑郁质的人有较高的感受性。抑郁质的人情感和行为动作进行得都相当缓慢、柔弱；情感容易产生，而且体验相当深刻、隐晦而不外露易多愁善感；往往富于想象、聪明且观察力敏锐、善于观察他人观察不到的细微事物、敏***高、思维深刻；抑郁质的人在意志方面常表现出胆小怕事、优柔寡断、受到挫折后常心神不安，但对力所能及的工作表现出坚忍的精神；不善交往、较为孤僻、具有明显的内倾性。（wanmei型）
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