***娘娘神像***仙姑佛像***夫人神像河南雕塑厂家

农耕文明时期，因为黄河水车，兰州接济了周围很多逃荒者。在皋兰什川一带，人们称汲灌能力较强的水车为“***水车”。 
“连自己人世命运都主宰不了的***，其事迹本身并不伟大。”张北辰说，烧火棍插石板上长成茂密的松树，传说中这样的意象表现了***不回家的决绝态度，******后以生命为代价做出了彻底反抗，精神的崇高性使其实现了人性与神性的对接，“本质上是个悲剧”。
出生在当地，出身卑微，作为大众中的普通一员，***与民众首先没有身份上的距离。当时，媒妁之言是大多数人都无法违抗的宿命，神话色彩的汉族民间故事寄托了当时女性的期望和***。同时，在现实生活中，每个人都在想方设法改变生存处境，要面对各种束缚和障碍，在现实中一次次受挫之后，人们容易心生怀疑并寄托于超自然的力量。
“***离家出走时一路留下的剪不断、理还乱的麻线，是寻找的线索，也代表了***对人世的牵挂。”杨立民说，***除了感恩于家庭和当地乡亲，还包括当初许配之家。据传，***仙姑***后，为报答原许配王姓婆家诸亲的敬慕之情，曾许下神愿，说天行有道，风雨***，以后若遇大旱之灾，就去找她取水求雨。
解放前每年农历五月，兰州信众都会去吧咪山将***仙姑神像请到井儿街“回娘家”。那时，天经常会下雨，有人说是***仙姑的思家之泪。张北辰说，在此层面上，***仙姑是“雨神”，表达了民众极度渴盼风调雨顺的物质诉求。
2008年以来，每逢重阳节，杨生剑都会在吧咪山举行与朝山敬香相关的登山节。他说，活动虽然赔了很多钱，但还会办下去，“这是一件善事”。2009年，杨生剑策划录制了《吧咪山神韵》的宣传光盘，他正在积极宣传***仙姑的传说和吧咪山风景。
1994年，旧城改造，原先坐落于城关区井儿街的***仙姑殿便迁建到了五泉山公园东侧的红泥沟志公观处，现今，井儿街的***庙原址已成了***。
除此以外，***仙姑的庙宇和传说分散在兰州市柳沟大坪、寺儿沟、梁家湾、青石咀、新城、河湾、段家滩、钟家河、五泉山、桃园，临夏县赵关、大庙山、辛傅、大河、泉眼、贾家原，临夏市***占坛，东乡县河滩***坛，永靖县砂子沟、龙汇山、陈家沟、雾宿沟、下铨、三原、新原、陈家、上古、太极川等地区。